《看电影，学历史》

革命者的商品化

在（《替天行道三人行》Die fetten Jahre sind vorbei 德国、奥地利，2005年）这部影片中，主角对现在的欧洲年轻人缺乏革命动力颇有微词。民众每天花四小时在电视前面，怎么还会有精力改变世界？他们也对昔日革命偶像切·格瓦拉（Che Guevara）的商品化感到不以为然，许多年轻人只是将他偶像化，随处可以买到以他为主题的海报、照片、马克杯，甚至T恤，完全失去反抗资本主义的精神。

《替天行道三人行》所说的切·格瓦拉现象，在世界各地都可见到，尤其随着各种书籍与电影的宣传，切·格瓦拉几乎成为革命者的代言人。

他出身阿根廷的贵族，青年时期曾骑摩托车在整个南美大陆旅行。受到马克思主义思想的影响后，他开始协助中南美洲国家的革命运动，一路从家乡到古巴，从古巴到非洲，再从非洲到玻利维亚，最后在玻利维亚参与革命运动被俘虏而遇害。

事实上，我们现在对这位人物的各种崇拜，多半来自媒体的宣传效果。他的身份相当多元，既是职业的革命家、冒险家、帝国主义秩序的破坏者，同时又被一群年轻人冠上各种名号，把他和乌托邦、理想主义、永远的青春、诗人等同起来。此外，这些年我们通过《拉丁美洲被切开的血管》《摩托日记：拉丁美洲游记》（爱德华多·加莱亚诺，《拉丁美洲被切开的血管》，王玫等译，南京：南京大学出版社，2018年。埃内斯托·切·格瓦拉，《摩托日记：拉丁美洲游记》，王绍祥译，上海：上海译文出版社，2012年。）等书对这号人物有了更深入的认识。

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当我们以理想主义或左派观念去教训资本主义时，我们就拥有百分之百的正当性吗？当人犯了错，这些反抗行为还有意义吗？对这些疑问，导演的立场是乐观的。他肯定青年应该要有理想，当努力实践过程中犯了错，必须给他们反省的机会，让他们知道即使有错也可以被原谅。所以影片最后，三人有所反省，觉得他们所做的事仍然值得肯定，不能因为爱情纠葛而否定一切。

                                                                                  ----------------节选自《看历史，学电影》,上海人民出版社  作者：蒋竹山