得鱼忘筌

得鱼忘筌

静然可以补病，眦媙可以休老，宁可以止遽

得鱼忘筌，得兔忘蹄，得意忘言

             《庄子·外物》

【原文】

静然可以补病，眦媙可以休老，宁可以止遽。

虽然，若是劳者之务也，佚者之所未尝过而问焉。

圣人之所以駴天下，神人未尝过而问焉；

贤人所以駴世，圣人未尝过而问焉；

君子所以駴国，贤人未尝过而问焉；

小人所以合时，君子未尝过而问焉。

演门有亲死者，以善毁爵为官师，其党人毁而死者半。

尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之，纪他闻之，帅弟子而踆于窾水；诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。

荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

吾安得夫忘言之人而与之言哉！

【今译】

心静可以调补疾病、调养病体，沉静下来对治病有所裨益；闭目养神可以延缓衰老，安宁镇定可以止息内心的急躁。

虽然如此，这些都是忙碌操劳、劳神劳形的人所务必要做的，而安闲闲逸的人却从不过问，无需关心这些的。

圣人用来惊动天下的办法，神人不曾过问；

贤人用来惊动时世的办法，圣人不曾过问；

君子用来惊动国人的办法，贤人不曾过问打听；

小人用来苟合于一时的办法，君子也不曾过问。

演门（宋国城门名）有个死了亲人的人，由于善于哀伤，显得日渐消瘦和损毁容颜，因而被封为官师，他的同乡仿效他也纷纷消瘦毁容却死了过半。

尧要禅让天下给许由，许由因而逃到箕山；

商汤想把天下禅让给贤人务光，务光大发脾气（不接受，自沉于庐水。）

纪他听说汤让王于务光，务光不接受这件事之后，带领弟子隐居在窾水一带，诸侯纷纷前往慰问，过了三年，申徒狄，他听说务光、纪他的事，仰慕其名，也投河自溺。

竹荃（用竹或草编的捕鱼工具）是用来捕鱼的，捕到鱼后，就忘掉了竹荃；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来表达思想的，领会了意思就忘掉了言语。

我到哪里能找到忘掉言语的人而跟他交谈呢！

【赏析】

“静然可以补病，眦媙可以休老，宁可以止遽。”是防病治病类名言句子，意思是，心静可以调补疾病、调养病体，沉静下来对治病有所裨益；闭目养神可以延缓衰老，安宁镇定可以止息内心的急躁。

本文强调了“静”的功效。内心宁静不仅可以补病，还可以平息急躁。

庄子认为宁静的心灵，不问世事，不为外物的繁杂诱惑所扰，遵从自然本性，那么心灵就不会受到损伤，也就能达到神人的境界了。

“得鱼忘筌，得兔忘蹄”捕到鱼就忘记渔网，抓住兔子就丢掉捕兽的工具。

庄子的目的却是说明实现逍遥自在的途径，专注于主旨，不羁绊于工具。

“得意忘言”，一旦领会了语音文字所要表达的思想，领会了深妙的义理，将表达它的言辞忘掉，可以挣脱语音文字的制约、自由自在，潇潇洒洒，无拘无束。

今人多用“得鱼忘筌，得兔忘蹄”、 “得意忘言”比喻达到目的以后忘恩负义、背弃根本，形容过河拆桥。

筌，通荃，捕鱼用的竹器；

“得鱼忘筌”dé yú wàng quán，捕得了鱼，就忘记了捕鱼的工具 forget the trap as soon as the fish is caught. 比喻成功以后，就忘了赖以成功的事物、条件 forget the things or conditions which bring one success，指忘本，达到目的以后就忘了原来的凭借ingratitude.