「毛润之」驳“人性论”

有没有人~性这种东西？

当然有的

但是只有具体的人~性，没有抽象的人~性

在阶~级社~会里就是只有带着阶~级性的人~性，

而没有什么超阶~级的人~性

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我们主张什么人~性？

我们主张无~产阶~级的人~性，人~民大~众的人~性

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他们主张什么人~性？

而地~主阶~级资~产阶~级则主张地~主阶~级资~产阶~级的人~性，

不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人~性

有些小资~产阶~级知识分~子所鼓吹的人~性，

也是脱离人~民大~众或者反对人~民大~众的，

他们的所谓人~性实质上不过是资~产阶~级的个人主~义，

因此在他们眼中，无~产阶~级的人~性就不合于人~性

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人~性论（爱）是文艺理论的出发点吗？

现在延安有些人们所主张的作为所谓文艺理论基础的“人~性论”，就是这样讲，这是完全错误的

“文艺的基本出发点是爱，是人~类之爱”

爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点

爱是观念的东西，是客观实践的产物

我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发

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爱恨从何而来？

我们的知识分~子出身的文艺工作者爱无~产阶~级，

是社~会使他们感觉到和无~产阶~级有共同的命运的结果

我们恨日~本帝~国主~义，

是日~本帝~国主~义压~迫我们的结果

世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨

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有没有真正的爱？

至于所谓“人~类之爱”，自从人~类分化成为阶~级以后，就没有过这种统一的爱

过去的一切统~治阶~级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶~级社~会里是不可能实行的

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如何实现真正的爱？

真正的人~类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶~级之后

阶~级使社~会分化为许多对立体，阶~级消灭后，那时就有了整个的人~类之爱，但是现在还没有

我们不能爱敌人，不能爱社~会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西

这是人们的常识，难道我们的文艺工作者还有不懂得的吗？

——《在延安文艺座~谈会上的讲~话》·教~员