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三卷。据 《汉书·艺文志》道家类说：《鹖冠子》一书内容广博，思想宏富。

在《天则篇》、《王铁篇》中，阐述的是黄老思想;

在 《学问篇》、《度万篇》中，说得是道、法两家之见;

在《赵武灵王》、《世兵》等篇目中，是关于兵家的言论。

此外，该书还具有浓厚的阴阳五行学思想，这在《泰灵篇》辨水火，《天权篇》“绝道之纪，乱天之文，干音之谓违物之情，天之不纲，其咎躁凶” 中得到反映。

《四库全书》将其列入杂家类是很恰当的。

关于《鹖冠子》一书的真伪及成书年代，自汉以后，就争论不休。

北朝的刘勰、唐代的韩愈、柳宗元，宋代的陆佃，明代的宋濂、胡应麟、清代的俞樾、颐煊、孙诒让等人都提出了独到见解。清人姚际恒在 《古今伪书考》中，断定为伪书。

近年来，随着山东临沂银雀山汉代文物的出土，有人据以考证，认为，《鹖冠子》源出秦汉而确保其一部分古论。当然，这些观点还有待于进一步论证。

关于《鹖冠子》的篇数，自 《隋书·经籍志》以下皆作三卷，韩愈记十六篇，陆佃注本为十九篇。

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