明末清初但是桃花源（）

丁亥暮冬，清祀初三日，吾南山访逸异者十五人，负箧笥，垂羃离，抵湖广西北角，遇群山万壑，盖武陵山也。 山川之美，若白云悬阳巘；腊雪之凄，及皓絮负阴崖。月升星拥，作霞光千里鸟鸣争喧。恰逢乱年，朝不存昔，吾属隐逸之心于是有也 乃踏雪而歌，歌曰：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮。” 众人敲木和曰：“遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语！夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。” 踏歌百步登岩远眺，山阳谷忽逢桃花林。水何清？疑是有鱼而动静，偶见美景岂不逸异求访？前行之，见玄春花齐绽。 异，暮冬万寂，天寒梦泽深，何以是熙煦矣？有渔舟溪上，顺水而行，吾辈走之，川水漫温，超鸿蒙，混希夷，夹岸桃木嶈嶈然，藟藤其上，杂草落英，岂非桃源也哉？！ 至津口舟顺而已矣，岿然不动。遂踏岸，屐履沾香，见此佳境，心尤逸隐，故以为《淮南小山-招隐士》鄙，而靖节先生《归去来兮辞》胜。有山崨嶫，中有空口狭，尽有光孔，幸甚收腹可以入，寻壁侧身寸步难行，而后竟正身可走，末途三人并肩阔可奔。 至终，翠柳逸，窈藤掩，湖田广布，赤日其上，波映其光，熠熠生辉。阡陌植柳交错，犬止吠，禽不鸣，壮者耕，妇者缫，童龀朝枚乐极欣然。抵近观，其人衣不似，仅发如，众人见吾甚异，有小童请期颐之老来问余等：“外何时，今何世，民安乐否。”愚属诧此人竟不知何时，乃不知汉晋及隋唐，更弗知元明，惟知二世。但其声难认，吾众可知，而老人颜色犹疑。 吾脱羃拱手答：“先达望尊，外乃万历元年，秦亡千年，而外战火纷然，乃乱世” “果其然也，余祖智也” 乃邀余众入堂开宴，以关照饥馁也。 余举匏而叹：“江湖天下，历乱世又可安，曷不出此境焉？” 翁问：“何为其然也？盛世民乐欤？盖王乐也；乱世民安欤？盖王雠也。吾祖曾言‘且今天地闭，贤人隐。世事奇，隐者今闻。巢居穴处，丘野园岑。悲欢契阔，壮志闲情。古来颇多，志趣不同。有待时而起,有博取功名，有功成身退，有修身养性。 立传于正史，留迹于幽林。借风云以为气，用宇宙而成心。奉孔老为圭臬，阅沧桑而清明。旷性怡情于草野,抱朴守真于红尘。归隐之情，诚乃殊多。山客之怀，古来大同。隐者不孤，代不乏人。每有成群之喜，当无缩居之困。或结于世家喜好，或源自同道共师，或通于气节联姻。隐显固由一己，穷达关乎世风。或源于心性，求凭世之和安；或出乎狂狷，尝人生之蹭蹬。丘壑难平，寄傲于山岳林泉;遭逢不顺，释怀于明哲保身。身在江湖，料心存阙也;英雄本色，偏曲折平生。’桃源境无兵戈之分，无权贵之扰，和安和乐，众生皆宜，今已历三世，吾辈继先祖之志，誓不出焉，今汝等何安求出？”乃贻我其渔甫之竿，玉玦者。 余从皆默然，心中功利不止，不敢苟存于此，遂夜卧阡陌至天明。 亮烛东南，林竟雪景，吾者骇然。梦也？回顾，手持竹具，腰挂玉玦。 玦者，决也。大诧，方圆百里寻之竟不见。何其怪哉？ 是缘因心存隐义而得，而功利其隐？不知，惟知三觅而三不得也。