《源氏物语》精细如实地描绘了那个时代的世相

音乐笔记146、《源氏物语》精细如实地描绘了那个时代的世相

紫式部（约973年—？）（百度百科）：…

 

创造特点

…创、造、创造：见《欧几里得152》…

（…《欧几里得》：小说名…

…《欧几里得152》：《欧几里得》这部小说的第152话…）

 

…特、点、特点：见《牛顿95》…

 

…

手法

…手：见《牛顿282》…

…法、手法：见《牛顿164》…

 

真实

…真、实、真实：见《欧几里得57》…

 

…

紫式部对平安时代现实的描写，同时代的作家是很难与其比肩的。

紫式部在日记中，记录了家中的侍女 如何私下议论 自己是因为亲炙（zhì）汉文典籍，才招来丧夫的不幸；

…炙（百度汉语）：会意。从肉从火。

小篆字形，肉在火上烤。

本义：烧烤，把去毛的兽肉串起来在火上薰烤。

 

基本释义

1.烤：～肉。

2.比喻受熏陶、影响：亲～。

3.烤熟的肉：残杯冷～…

 

记录了自己如何在宫中装作连屏风上的题字也看不懂的一无才智的样子，以求得周围人们的容纳。

紫式部所反映的，是女性几乎被排斥于所有文化领域之外，无法通过任何社会参与 释放源于生命 和学识的互动 的能量、确认“自我价值”的情况下，“文字”也就成为知识女性释放灵魂，伸张自我，思索人生，进行“自救”的唯一手段。

…反、映、反映：见《欧几里得22》…

…文、化、文化：见《牛顿159》…

…社、会、社会：见《欧几里得163、164》…

…生、命、生命：见《牛顿155》…

…能、量、能量：见《牛顿72》…

…价、值、价值：见《欧几里得92》…

…文、字、文字：见《伽利略23》…

…知、识、知识：见《欧几里得5、6》…

…进、行、进行：见《贝多芬222》…

…手段：见《牛顿185》…

 

而这种以男性为主导的社会的承认 甚或是尊敬，从某种意义上说，不是对作者的“女性价值”的肯定，而是对作者的“人的价值”的肯定。 

…意、义、意义：见《欧几里得26》…

 

此外，紫式部本人在日记中谈及的源氏的史实，与道长 以及伊周、赖通等人的性格、容姿、言行、境遇十分相似，

起码是将这些人物的史实 作为重要的辅助素材 来加以运用的。

…素、材、素材：见《牛顿94》…

…运、用、运用：见《伽利略29》…

 

根据日本学者考证，源氏被流放须磨 实际上 就是以道隆之长子伊周的左迁 作为素材的。

…根、据、根据：见《欧几里得115》…

 

概言之，《源氏物语》中也贯彻她的现实主义思想，精细如实地描绘了那个时代的世相。

…主义：最高理想和准则。

某某主义指：以某某为最高理想和准则的思想体系。比如：

拜金主义：是把追求金钱作为最高理想和基本原则，一切活动都是为了金钱；

极权主义：是把追求权力的最大化作为最高准则；

自由主义：是把人的自由作为最高理想和准则的思想体系…

…思、想、思想：见《欧几里得154》…

…描、绘、描绘：见《牛顿144》…

 

无论是社会政治 和文化背景，还是故事内容 和人物，都真实地反映了当时宫廷生活 和贵族社会的实相。

…政、治、政治：见《牛顿86》…

…故、事、故事：见《贝多芬651、652》…

…内、容、内容：见《欧几里得66》…

…真、实、真实：见《欧几里得57》…

…生、活、生活：见《伽利略29》…

 

“日本最早的书面文学出现于八世纪初叶，即“奈良时期”（710-784）。这时期书面文学的代表作品有《古事记》与《万叶集》。

当时日本还未创造出“假名文字”，这两部著作都是借助汉字写成的。前者汉字既用于表义，又用于表音；后者汉字主要用做表音符号。

请看下集《音乐笔记147、《万叶集》为什么叫万叶集？》”

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