第二章||第一节 太平天国起义的发动与农民政权的建立

      通过第一章的学习，我们熟悉了鸦片战争前的中国状况；在彼此国防力量悬殊的情况下，战争爆发后，中国社会出现的变化。

      那么，这一章将着重学习两大部分的内容，即太平天国农民起义与第二次鸦片战争。

一、起义的酝酿与洪秀全的早期思想

       鸦片战争后，社会矛盾逐渐激烈化。中国人民身受封建主义和帝国主义的双重压迫，中国社会出现严重的危机。

（一）起义的酝酿

1、根本原因

    （1）鸦片战争的军费支出和战后的战争赔款，被清廷以捐税转嫁的方式，倾斜到了民众的身上，加之吏治腐败，农民的负担急剧深化。

    （2）鸦片和外国商品的大量输入，使中国的自然经济体系遭到严重冲击。大量农民、手工业者相继失业。

    （3）鸦片战争后，白银外流严重，赋税重担大加。加之地方官吏层层剥削，彻底激起了人民的不满和反抗斗争。

2、直接原因

       鸦片战争后，原本潜藏的社会矛盾被推向台面，民众的生活更为拮据。加之1846年至1850年水、旱、蝗灾不断，人民的生活问题无法解决。暴动此起彼伏。

3、间接原因

    （1）当时广西的社会矛盾尤为尖锐，原本受自然地势条件的束缚，当地民众的生活一向困苦。当社会出现裂变的时候，当地民众的负担更为沉重。

    （2）1850年前后，广西大部分地区都爆发了农民起义。其中，天地会的活动遍及全省，形成了四个较大的武装中心。

      这些农民起义和会党活动，为天平天国起义在该地区的酝酿和准备起到了关键的掩护作用。洪秀全领导的太平天国起义，在这种形势错乱中爆发。

4、个人原因

   （1）洪秀全自己根据对基督教的理解，开创拜上帝会。

   （2）回乡著书立说，先后拽写了《原道救世歌》《原道醒世训》《百正歌》《改邪归正》等著作。

   （3）提出了“奉天诛妖”的反清思想，号召人们参加起义。

   （4）描绘了“小天堂”的理想社会，以此感召民众信仰拜上帝。

   （5）树立个人权威，宣称自己是上帝的次子，耶稣之弟，被封为“太平天王大道君王全”，受上帝之命，下凡斩邪留正，以此确立他在拜上帝会中的领袖地位。

（二）洪秀全的早期思想

1、拜上帝会描绘了“小天堂”的理想

       这一理想，具有浓烈的小农社会中农民阶级的平均主义色彩，对于在困苦生活中挣扎的贫困农民来说，非常具有吸引力。因而，纷纷加入拜上帝会。

2、拜上帝会紧密结合了当时尖锐的社会矛盾

      通过宣扬“奉天诛妖”的思想，动员广大民众起来反抗。同时，这个组织浸润了浓厚的传统思想、伦理、血缘观念。这使得拜上帝更加符合了中国人的信仰习惯，易接受。

3、意义

       拜上帝会理论的形成，为天平天国起义提供了思想指导，有利于巩固洪秀全的领导地位；有利于吸引民众加入拜上帝会，从而纠集民众参加反清运动 。    

二、金田起义与定都天京

（一）金田起义

1、1850年9月初，洪秀全认为起义时机已经成熟，遂命拜上帝会成员到桂平县金田村“团营”（集中编练队伍）。

2、实行圣库制度。

3、1851年1月11日，正值洪秀全38岁生日，洪秀全率领众成员在金田村起义，宣布太平天国建立，“正号‘太平天国元年’”。

4、1851年9月，太平军大败尾随的广西提督向荣所部的清军，一举攻克永安州。太平军在永安驻守半年之久，期间，完成了封王建制。

       通过永安建制，太平天国的中央政权初步形成，对其后来的发展起到了一定的促进作用。但封王建制表明，太平天国不可能建立区别于封建王朝的新型政权，只能走传统农民起义的老路。此后，各王府各自设立了政事机构，形成相对独立的派系，削弱了中央集权。这成为后来权力斗争的潜在隐患之一。

（二）定都天京

      1853年3月29日，太平军布告安民，宣布定都于南京，改南京为天京，正式建立了与清政府对峙的农民政权。

三、太平军的北伐与西征

（一）北伐

       太平军北伐历时两年多，长驱六省份，有效地牵制了清军大部分兵力，缓解了太平军在长江流域的压力，沉重打击了清朝的统治。但北伐的失败，使得太平军丧失了攻占北京的大好时机，无法继续打击清朝统治的中心地区。同时，清廷由此得到喘息时机，开始对太平军进行反扑。

（二）西征

       西征的战略目标是夺取安庆、南昌、九江等军事重镇，控制长江中上游地区，作为天京的西部屏障，并扩展太平天国的控制区域。

       1856年6月，太平军一举攻破江南大营。自此，太平天国解除了威胁天京长达三年之久的军事压力，在军事上进入全盛时期。

       太平天国之所以能够胜利进军，是因为颁布了“奉天诛妖”、建立人间“小天堂”等鲜明的政治纲领，严格执行了“不掳乡民”“概免租税”等符合广大人民利益的政策，得到了广大民众的响应和支持。太平军组织严密，军纪严明，战术灵活，士气高涨，也是其取得一系列军事胜利的重要保证。

四、《天朝田亩制度》与太平天国的政治、经济制度及对外政策

（一）《天朝田亩制度》

       1853年冬，太平天国颁布了纲领性文件《天朝田亩制度》，其核心内容是解决农民最关心的土地问题。

1、主要内容

     （1）在经济上实行平均主义政策

        它要求遵循处处均匀、人人饱暖的原则，实行土地财产平均分配。

     （2）建立兵农合一、军政合一的社会组织

      这种组织建制，显然是为了适应战时需要，体现了鲜明的军事化管理特点。为了保障战争的供给，地方和基层在守土官和乡官的带领下，宣传：战争一旦发生，所有士兵都要上战场；没有战事的时候，所有士兵都要放下刀枪去耕田。

       这充分体现了寓兵于农、兵民合一的特点。

     （3）在思想文化上，力图独尊“皇上帝”。

2、评价《天朝田亩制度》

（1）《天朝田亩制度》提出了一套平均分配土地的方案，描绘出一个“无处不均匀，无人不保暖”的理想社会图景，符合广大贫困民众渴望拥有土地、追求平等的愿望，是对历代农民起义“等贵贱、均贫富”“均田免粮”思想的继承发展。

（2）它否定了剥削压迫农民的封建土地制度，动员广大群众起来反抗清政府的统治，具有鲜明的反封建意义。

（3）但是，《天朝田亩制度》的具体方案又表现出平均主义的空想色彩，违反社会经济发展的客观规律。在现实中，难以实施。因此，实际上没有产生太多的影响。

（二）太平天国的军事、政治制度

      1、太平天国建立了完备的军事制度，设有陆营、水营（即水师）、土营（专任掘地道作业）、马队、女军。此外，还有保护天王府的御林军，以及寓兵于农乡兵。完备的军制体系，有效地保障了太平天国对武装力量的运作，清廷也认为太平天国之所以能够长久维持，是因为其“军制有足恃”。

      2、太平天国在文化教育领域也有所创新。太平军所到之处，招纳英才，广泛推行考试制度。考试制度为太平天国选拔了人才，同时也扩大了太平天国思想的影响。

（三）太平天国的经济制度

1、太平天国在城市的经济政策，前后有所变化。

       定都天京初期，洪秀全等领导依据“人无私财”“天下一家，共享太平”的指导思想，在天京城内全面推行了圣库制度，废除私财和私营工商业，统一调拨分配。这种做法是建立在实行公营与平均主义分配的基础之上的，违背了经济发展的客观规律，严重影响了生产者的积极性，因而难以长期执行，太平天国不得不转向鼓励私营工商业发展，同时发展公营工商业。

2、太平天国的财政收入主要来源于田赋、工商税和杂捐。

（四）太平天国的对外政策

1、太平天国与外国列强的关系有一个逐渐变化的过程。

      太平天国起义之初，外国列强叫嚣要武力干涉，但是因其在华兵力有限，转而打出“中立”旗号。事实上，他们想推行双向外交，同时与清政府和太平天国交战双方接触，根据形势变化制定有利于自身利益的对华政策。

       太平天国坚持天王是万国共主，外国是“夷”，必须向太平天国归降朝觐；主张经济开放，不承认不平等条约。

       这些原则体现出太平天国的外交政策是比较独立的，但是同时也表明太平天国领导者尚未摆脱当时华夏中心主义心态，依然以天朝大国自居。

2、1854年后，太平天国的外交政策有所变化。

      这一时期外国使节虽然与太平天国接触频繁，但他们倨傲无礼，且仍保持中立政策，太平天国领导人对此极为不满，终至冷淡不理。

3、1858年，清军围困太平军。英国军舰闯入长江流域。太平天国对外政策发生变化。

4、1860年，太平军准备攻打上海，列强撕下“中立”的伪装，与清军联合绞杀太平军。导致太平军第二次西征的战略目标未能实现。

5、1861年，英美官员再度到天京活动，太平天国为使列强保持中立，积极与其发展关系，但实际上列强并无诚意，最终还是走上了武装干涉的道路，联合清军“剿灭”太平天国。

今日学习任务：掌握太平天国的相关知识。

寄语：当一件事，不再以坚持论去刻意推动时，你将打开一片新天地。

今日笔记者：羚同学||《水木迟迟》