守门看驴

奴守门

守门看驴

               《百喻经·奴守门》

【原文】

譬如有人，将欲远行，敕其奴言：“尔好守门，并看驴索。”

其主行后，时邻里家有作乐者，此奴欲听，不能自安。

寻以索系门，置于驴上，负至戏处，听其作乐。

奴去之后，舍中财物贼尽持去。大家行还，问其奴言：“财物所在？”

奴便答言：“大家先付门驴及索。自是以外，非奴所知。”

大家复言：“留尔守门，正为财物。财物既失，用于门为？”

生死愚人为爱奴仆，亦复如是。如来教诫，常护根门，莫著六尘，守无明驴，看于爱索。而诸比丘不奉佛教，贪求利养，诈现清白，静处而坐，心意流驰，贪著五欲，为色、声、香、味之所惑乱，无明覆心，爱索缠缚，正念、觉、意，道品财宝，悉皆散失。

【今译】

有一个人，要出远门，吩咐他的家奴说：“你看守好门，还要看好驴与拴驴的绳子。”

主人走了后，有家邻居，一个大户人家请有名的戏班演戏奏乐，这个家奴想去观赏，心里痒痒很想去听戏，又放不下心。

于是他把门拆卸下来，再把门牢牢地用绳子捆结实缚系在驴背上，然后便大摇大摆地赶着毛驴驮着门，到那演戏奏乐的地方，听人家唱戏。

家奴离开后，由于家里的大门让他驮在驴背上一起看戏去了，贼于是趁机而入，屋中的财物全部被贼偷去。

主人回来，问家奴：“财物到哪里去了？”

家奴回答道：“老爷外出临走的时候只吩咐奴才看守好门、驴和绳子。除了这些以外，其余老爷没交代的东西，奴才就不知道了。”

主人气愤地说：“留你看守门，正为的是让你看好财物。财物都丢了，被偷光了，留着门还有什么用！”

迷恋于生死的愚人，常常贪恋五欲，追求肉体享乐的欲望，成为爱欲的奴仆，也和那位贪恋享乐的家奴一样。

如来佛祖告诫我们：要持守戒律，要守住六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）这扇门户，六根也称根门，为世间种种烦恼、六尘（色、声、香、味、触、法）之盗贼进入的门户，不要洞开六根的大门，结果让六尘之“贼”乘机而入。

看好无明烦恼这头驴，不能让它被爱欲这条绳子牵着随意驰走。

然而有些出家人却不奉行佛的教诲，贪求名利和供养，表面上显得很清白，在安静处坐禅，其实心里贪恋五欲，心念放纵，向外奔驰流荡，早已没有约束，被色声香味迷惑住了，让无明的烦恼占据了清静的心；使追求享受的绳索缠缚住了整个身体，连自己修行的正念、觉悟、道德之类的财宝全部被小偷（烦恼）所偷，财物（品行）都散失了。

【评析】

守门是为了看护财物，丢了财物光守住一扇门有什么用呢？

我们要守住的不仅仅是自家的大门，更重要的是要守住自己不被各种欲望诱惑的智慧心门。只有善于用智慧来自如地开关我们的心门，才不会做出愚痴的事情来。

“守门看驴”启示我们，不要只注意表面而忽视实际内容，只注意手段而忽视目的。