【自译】《浪客剑心》官方语录第十章《未来》篇

第十章   未来

如今依然没有见到理想的时代的明治十一（一八七八）年。
梦想着理想之世而持续战斗的剑客，自维新后经过十年，也依然在继续战斗着。
生于新时代的人，为了要担负起时代的前途而将自己磨练向上。
不管是哪个时代，都有着想要改变现状而持续抵抗的人——。
正是从将对明天持有的期待抱于胸中而持续的战斗中，生出了未来的言语。

No.129

「对呀
是要超越！！
既然现在还未熟
那么就克服现在的状况
向前迈进便好！！
和总是回望的自己
做个了断   哪怕只是向前一点点也好！！」
——明神弥彦·第一百五十幕「京都篇尾声其之四『初夏的午后』」

明神弥彦作为和志志雄一派战斗的胜利者而认为“胜的一方就是正确的”而被剑心纠正。在知道了相乐左之助对于和斋藤一的决斗，找出了不是要「胜利」而是要「超越」这个答案之后，弥彦也决意要克服以胜负作为判断标准的自己这种未熟的想法。这是他为了将来，能够接近剑心和左之助他们的强大，而意识到应该怎样才好的瞬间。

No.130

「眼前的人们在受苦！
许许多多的人在悲伤！
不管有
怎样的理由
我都不愿
放着他们不顾！！」
——绯村剑心·第八十四幕「御剑师徒」

（译者注：这里港版的翻译少了一半意思，而台版则不知为何把悲伤替换成了无家可归www不嫌弃的话请参考我的翻译……）

时为幕末的动乱期，剑心知道了有很多人被卷入了逐渐激化的斗争中。遵从着要从时代的苦难中守护人们这个飞天御剑流的理念，他像师匠比古清十郎表明了自己想要守护这个国家所有人的幸福这一想法。然而，和比古大吵一架而别离的剑心，在被称作筑建新时代的这一正义之下，结果是将自己委身于了要完成维新的长州藩。

No.131

「若说胜者便是正确的
那就和志志雄真实一样了
什么是正确的    每个时代都有后世的
历史记载流传
拙者等所能做的   只有在那之中
相信自己所认为正确的东西…而去战斗...
不过   只有强者生
弱者死的
『弱肉强食』的时代
是绝对错误的
绝对——…」
——绯村剑心·第一百四十八幕「京都篇尾声其之贰『十本刀始末（后篇）』」

明神弥彦听完对只打算和原来是敌人的自己进行台下交易的明治政府感到绝望，而自杀的志志雄的心腹·佐渡岛方治的最期，而无法判断赌上性命战斗的剑心侧，和志志雄侧到底哪一方才是正确的。被弥彦问了「正确的是我们这一边吧？」的剑心，告诉弥彦说认为胜者便是正确的这种理念便和志志雄相同。剑心传达了不要目光短浅地判断善恶，贯彻自己的正义而战斗才是从今往后他们自己所能做的事情这个观点。

No.132

「是时代…
选择了
应当生存下去的人…」
——四乃森苍紫·第一百四十五幕「决着—时代所拣选的人—」

剑心与志志雄的死斗，迎来了志志雄由自然发火而被烧死的终焉。四乃森苍紫感到这仿佛是被称作“时代”的力量作了现在依然在为了守护人们而持续战斗的剑心的同伴一般。

No.133

「想要
对时代绝望
你请便
安慈
不过只要
还有怀着
希望的人
我便
不能允许
生杀与夺那种东西！」
——相乐左之助·第一百零八幕「力之差」

由于村长等人乘废佛毁释之风，所照看的孤儿们连同寺院一起被烧死，悠久山安慈对新时代感到绝望，成为了破戒僧。对于在与他有着要破坏明治政府这个一致的目的的志志雄手下宣称有着「生杀与夺」权利的安慈，相乐左之助告诉他，即使在这样的时代，也有着为了理想、不让他人受伤而拼命生存的人在，并以自己的战斗明示，还有为了能将未来交给那样的人而战的人在。

No.134

「你打算
就这样
一直
持续
杀人
吗？」
——雪代巴·第一百六十九幕「追忆之伍—狂—」

雪代巴被绯村拔刀斋杀了许婚者，然而她也知道拔刀斋并不是不管什么人都会胡乱斩杀的人。巴对于这样的拔刀斋，为何会听从长州藩的命令而反复着暗杀的工作抱有着疑问。这便是巴对于违着自己的本心持续斩人的拔刀斋，期待他能有暗杀以外的战斗方式而提出的建言。

No.135

「今后他还会
继续斩人…
但是
在更远的以后
他一定会守护
比所斩之人的数目
更多的人…」
——雪代巴·第一百七十四幕「追忆之九—雪，好白…—」

时为幕末。雪代巴听绯村拔刀斋说了，他从今往后还要继续斩人的日子，但是如果迎来的新时代，就要为守护人们的幸福而战斗。拔刀斋通过两个人一起生活，得以取回要切拓新时代的信念，并且明白了人们的幸福究竟是什么。巴理解了那样的他，克服了因为婚约者被杀而对他怀有的复仇心，将自己从拔刀斋暗杀计划这个咒缚中解放了出来。为了将拔刀斋的理想托付于未来，她决定从他的身边离开。

No.136

「请你在新时代中
活下去…」
——绯村剑心·第一百五十四幕「复仇的狼烟」

幕末时期，身为游击剑士的拔刀斋在鸟羽伏见之战中与幕府侧的剑客·鲸波兵库战斗。虽然拔刀斋切落了鲸波的右腕使其战斗不能，却没有刺下最后的致命一击。战局已经确定是维新志士侧的胜利了，已经想要尽可能不杀人的他，希望鲸波能够活下去走新的道路。

No.137

「我喜欢
和平
任谁
都该是
这样的吧」
——新井清空·第七十五幕「寻求逆刃刀」

有着超一流的刀匠·新井赤空为父亲的青空，从父亲那里继承了所有的技术，被当作担任着次代的刀匠而被期望着。然而，到了新时代，由于废刀令，武士已经舍弃了刀，青空也不再打造会夺人性命的刀剑，而改为制造菜刀等生活用具。对于好不容易造访的和平的时代，青空满怀喜乐地，打心底里希望这样的时代能够持续下去。

No.138

「现在
请把基本功
放在更优先重要的位置！
比起明天
要把目光放在更远的地方！」
——神谷薰·第一百八十二幕「告白（前篇）」

神谷薰被明神弥彦请求传授他神谷活心流的奥义。对于努力拼命想要变强的弥彦，薰只教了他练习将两手在额前交叉的挥臂动作。原本是想为了明天雪代缘他们的袭击而做准备，结果到现在还是没学到奥义，弥彦很是焦躁。对此，薰要求他，比起临阵磨枪，更应当切实地将真正的强大付于己身。

No.139

「骄傲如何如何
时代如何如何的…
武士再怎么把那些挂在嘴上叫唤
都只是空响而已
真是武士的话就该想想
在这新时代
今后
应以这尚存的性命
行出什么作为！」
——明神弥彦·第二百二十六幕「从武士到士族」

为了向剑心复仇而化为狂气之块的鲸波兵库，是因为明治维新夺走了属于武士的时代和骄傲，甚至连作为武人的葬身之所也夺走，而对剑心怀有逆恨。对于这样的鲸波，东京府士族·明神弥彦向他诉说了什么才是“武士”真正的信念。那是即使到了新时代也依然继续活生生地存在的，武之心与士之魂。

（译者注：解说中的“逆恨”这个词，在这里是指鲸波把原本剑心让他活下去的好意反当作恶意来怨恨的意思，因为很难又解释出来又使句子通顺，所以决定保留原词然后在这里作注。前面No.136我也在图片的标注里用了。）

No.140

「『杀人』还是『有人被杀』
拙者都不会再允许了
不管对方是怎样的人
只要拙者手所能及
就不会
让任何一个人死掉！
该终止
你的这种行为了   缘…
再持续这样下去的话
不久你便将
永远地失去
巴的笑颜………
你保护了
薰殿…
感激
不尽——…」
——绯村剑心·第二百五十幕「笑颜，再现」

剑心为和雪代缘的的死斗做了了断，却受到了吴黑星的枪击。对于挺身要庇护剑心的神谷薰，缘超越恩仇救了她，然后又向吴做出攻击。无法沉默地看着吴被杀的剑心阻止了缘，并为他救了薰的命这件事表示感谢。对于怀着对姐姐·巴的重要思念，今次终于成功守护了想要守护的人的缘，剑心对他的未来充满了期待。

No.141

「死者
所希望的
并非有人替他们报仇
而是活下来的人的
幸福」
——绯村剑心·第七十一幕「再向京都」

被尖角杀了两亲和哥哥的三岛荣次，准备将倒在眼前的尖角杀死报仇，却被剑心阻止。对于想说若不亲手杀死敌人哥哥他们便不能瞑目的荣次，剑心仿佛在代表荣一郎一般诉说了他的心情。比起报完仇结果被逮捕，整个人生都被打乱，剑心希望荣次能够像他那个到死都挂念着弟弟的哥哥一样坚强地活下去，并且活地幸福。

（译者注：“死不瞑目”那里，其实荣次没有把这个词说完，原文是“兄贵たちはうかばれ——”。“うかばれる”是被超度的意思，而“うかばれない"就是不被超度，也就是中文说的“死不暝目”，而剑心在荣次说“不”之前就阻止了他。可惜现在北海道篇感觉荣次还是没有完全放下复仇的想法-0-顺带一提，“荣一郎”和“荣次”这两兄弟的名字是捏他自当时和月的两个助手尾田和新河。）

No.142

「这是巴教我明白的
人人都在经营
小小的幸福…
直到在能让那些幸福被更多地
点亮起来的新时代
来临之时
我会
继续
挥剑」
——绯村剑心·第一百七十九幕「追忆之十四—于是时代流转—」

（译者注：如果剑心这个时候仍然是一“大多数人的大幸福”为目标，这样就和遇见巴之前的想法没有什么不同了，原文其实是“それがより多く灯される”，这里的“それ”就是前半句里提到的“小小的幸福”，这里强调在“每一个人的小小幸福被点亮起来”。前面No.28和No.89说的官方授权中文译本没有翻译对的词也是这个“灯”字。不过其实不光是中文授权译本，就连音乐剧版的导演小池先生在写《不杀之誓》这首歌的歌词时，感觉也都犯了同样的错误-0-）

拔刀斋由于妻子·巴为自己之手所杀，而活在失意之中。那时，桂小五郎告诉了他，暗杀的工作已经决定交给志志雄真实。被桂探问是否愿意成为在最前线守护志士们的「游击剑士」的拔刀斋，下定决心，为了巴教他明白的「小小的幸福」，也要在迎来新时代之前继续战斗。这个变成了后来的不杀之誓原点的意识，也成为了剑心后半生作为生存方式所贯彻的东西。