四石文明设定草稿
上古民众蒙昧，猎野兽为生，一日突见怪物来袭。怪物有人形而绿肤者，所杀之人皆化怪；有白骨而远射者，草肤白斑而爆炸者，人皆惊惶。众人名之为僵尸、骨娄、潜爆。其三者，又以僵尸为最甚。骨娄与潜爆，非受击而不袭人，僵尸遇人则食，民苦之。幸日出后，怪见光自焚，民乃得活。
有人名史蒂夫者，自称曰帝。帝躬亲力战，教万民铸兵器、造铠甲，创护民军，见怪而击之。然怪物不知何起，源源不绝。怪至帝遂逐之。军有伤亡，然怪无尽。
帝有神力，能死而后生，然军渐少。初随帝者，后十之存一也。帝深感战非长久之计，遂造木石墙以拒怪物不内。
帝教民众非攻之策，不袭人者勿击之，以绝骨娄潜爆之扰。
然不猎无以为食，帝乃教民耕田之法，刈麦而食。其麦饲牛羊，增而食之，乃成长久之策。
经有期，木石墙亦非久计。石，日久乃崩；木，遇火而燃，火起而难救。
帝遂教民以作四石，以灰石、白石、长石、花石碎而混之，烧结后硬，水火不侵，历久弥坚。然此石若误放，难以挖掘，需爆破毁之。
帝遂教民爆破之法。以潜爆怪之粉，配以河沙，成爆破之块。以木石棍撬之，响而后破，威力甚巨。见者惧之，曰：“帝恩、帝恩，幸勿杀我”。久而谓之帝恩帝也。
帝导万民，民遂富强。或曰：帝业甚伟，远民亦当蒙恩。帝乃延铁以为轨，拼铁以为车，连人并物，纵千里之遥，朝发而夕至。轨之至处，皆开化、念帝恩。
帝渐疲，深感无从永战，研绝敌之法。人或言，日可焚也，火光可乎？帝乃遍布炬火于城，当夜果安宁也。一日，告民曰，当夜各家皆炬火于门外、室内，勿出也。其夜，人皆法之，帝巡查，见无遗，乃自绝于陵墓，以命祭献，后果未见怪。人皆感帝，万民啼之。
而后。怪无也，爆破之法亦无。四石若放，甚难毁之。其后，民以寻常木石为之，然难以久立，日久而毁也。其轨常短，行李难往来，铁轨之事渐废。无帝亦无轨，民渐各行各事。妙法日久失传，复蒙昧。
——《四石记，卷一》
帝领军而战，军死者甚巨。后铸兵造甲，披挂上阵，而死者乃少。
或有战殁者亲族曰：“其初，军士之死，帝之过耶？若然，帝为吾等之仇也。”
吾曰：“初民蒙昧，无有是非；帝之见世，功过方存。帝之行者乃为是，逆帝者乃为非。若无帝也，死者加多也。军之死，非帝之过也，怪物之过也。”
曰：“善！”
——某疑似日记的石板
若没有“帝”，死的人会更多，真的是这样吗？
然而，从我收集到的种种记录看来，正是这个“帝”，“史蒂夫”本人，他的存在招来了怪物。并不是“他总能及时地赶到怪物袭击的地方”，而是“怪物总在他所在的附近袭击”。没有他的地方，根本就没有怪物。
无论帝走多远，他去到那里，怪物都恰好在他那里发动袭击。那么，是否有可能是帝发明了文字，使得帝以外的地方都没有记录？并不是，帝最初开化过的地区，在帝前往远方后就再无袭击记录——直到帝回来探访故地之前。此外，发明文字这么伟大的事情，如果恰好又是帝这么伟大的人所为，不可能没有记录，因此我更倾向于认为，帝不是此世文字的创始人。
有一些记录表明，有人正被僵尸追赶，突然僵尸就消失了。结合同天的记录来看，帝追赶了一个怪物，离那里越来越远。这暗示怪物在离开帝之后会凭空消失，如果说是巧合，那么时隔很久的多起相似记录就难以解释。当然，也有记录损坏，导致怪物消失时无法考证帝的行踪的情况出现。
最后所谓的“帝”，他应该是领悟到了这个问题：自己才是问题的根源。他没有自杀，因为自己会无限复活。所以，只能用自我放逐的形式离开这个世界。他不想让人看到自己凭空消失的样子，所以假装自己葬于陵墓之中了，这样，对于不能跨世界移动，甚至不知道其他世界存在的人来说，也好理解。
我更倾向于认为这个帝和我访察使一样，是从其它世界来访的人，最后前往了其他的世界。至于他为什么会招来怪物，目前尚不清楚。
一种可能是他创造了怪物，然后与之奋战来获取此地的民心，但这不能解释他为何最后自我放逐。如果他是为了权力，那他可能是最后厌倦了权力；如果他只是为了推进这里的文明，那么他确实可以在文明进步后离开——即使离开了他，文明就崩了。
另一种可能是他作为异世界的来客，身上具有某种吸引怪物的特质，比如非同寻常的气味，或者在某个频段的声波。
最后有一点很有意思，这个日记的主人说，正是“帝”的存在才划出了是非的界限，帝做的事都是对的，帝反对的都是错的。可见，像最后那样，做出假设、把责任归咎于怪物，证明帝的行为正当，是一种化解矛盾的方式。帝的存在足够伟大，以他为出发点定义“正当”，则是另一种方式。日记的主人同时阐述了两种方法，劝服了对方，也是个非常有想法的人。若他得见此世真相，又会如何讲述呢？
我的研究期快要结束了，但资料仍然不足，后续的内容也许留给其他人去考证了。我本次考察，使用了深明的力量，以“不存在于这个世界”的方式去观测这里，进行的是非干扰式研究。也许，下一位访察使可以亲自融入这世界，或许他就能得到答案。目前我所做的，都是推测而已。
这个四石文明已经衰退，几乎倒退回“帝”开化之前了。下一位侵入式研究的访察使，该不会成为了新的“帝”吧。
——某人的访察日志，写在一本有理想境标志的本子上
