据1982年中华书局版游国恩《离骚纂义》简注音义。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

王逸曰：言己欲从灵氛劝去之吉占，则心中狐疑，念楚国也。

巫咸将夕降兮，怀椒糈（音许）而要之。

王逸曰：巫咸，古神巫也。降，下也。椒，香物，所以降神。糈，精米，所以享神。

谨按：特此云巫咸者，聊借以言降神之事，与灵氛同，不必实指。

百神翳其备降兮，九嶷缤其并迎。

王逸曰：翳，蔽也。缤，盛也。九嶷，舜所葬也。言巫咸得己椒糈，则将百神蔽日来下，舜又使九嶷之神，纷然来迎，知己之志也。

王邦采曰：然使作者不提及九嶷，则前见帝求女两段，洋洋大文，令读者目眩心迷，不知置身何处，并忘却陈词者心尽气绝之余，全是空际注想，几欲疑鬼疑神矣。至此但微逗一笔，如绝不经意，因叹作者用心之细，用笔之妙。

谨按：百神、九嶷，此二语词偶而意近。王邦采说可玩。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

王逸曰：皇，皇天也。剡剡，光貌。言皇天扬其光灵，使百神告我，当去就吉善也。

谨按：窃疑皇剡剡三字为一连绵词，剡当作欻（音虚），此字之误也。皇剡剡者，即恍惚惚也。其例如上文之纷总总、班陆离等词，多双声连语。皇剡剡者，殆承上言恍惚见神之降临，形容其扬灵之状欤？

按：可参上句王邦采说。

曰勉升降以上下兮，求矩矱（音约）之所同。

    梅曾亮曰：灵氛劝其去而之他，巫咸则欲其留以求合。

谨按：升降与上下，其意一耳。勉升降以上下者，犹云姑且俯仰浮沉，忍而暂留于此，不必皇皇言远逝以求合也；尤非劝其过都越国，上下求索之谓也。其意与灵氛绝不同，注家于此殆无不误解者，唯梅曾亮得之。

汤禹严而求合兮，挚咎繇（音遥）而能调。

王逸曰：严，敬也。合，匹也。挚，伊尹名，汤臣也。咎繇，禹臣也。调，合也。

谨按：调谓登庸之，言禹汤惟严敬以求合有德之士，故能选拔咎繇伊挚而用之也。

又按：巫咸之言，应至下百草不芳句止。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。

    王逸曰：行媒，喻左右之臣也。言诚能中心常好善，则精感神明，贤君自举用之，不必须左右荐达也。

谨按：此二语正针对前段，求宓妃有娀二姚以为通君之介者言之。盖言士苟怀抱好修之德，必有如傅（殷傅说，音月）吕（周吕尚）之遇丁（武丁）文，不期而邂逅之，又何须用媒理乎？章句解甚确。

说操筑于傅严兮，武丁用而不疑。

王逸曰：傅严，地名。

按：傅悦举于版筑之间。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

按：吕望，姜太公也。鼓刀，屠者振刀而鸣。

甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

王逸曰：甯戚修德不用，退而商贾，宿齐东门外，桓公夜出，甯戚方饭牛，叩角而商歌，桓公闻之，知其贤，举用为客卿，备辅佐也。

吴世尚曰：盖君求士，士无求君，自古而然矣。此以上皆劝其从容待时之意也。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

谨按：年岁谓人寿，言及今年寿方壮，时光犹未艾也。

恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。

按：鹈鴂，杜鹃也，百草方歇，杜鹃悲鸣，谓春华易逝。巫咸勉屈子莫远逝而暂留，保身以待君也。