20世纪中国女性史
第一集 天足运动 P1 - 02:07
裹小脚的女性遇到的第一个困难就是如厕。
依附于男性是因为她们没有除了结婚生育这条路以外的任何路可走，所有的渠道和资源都让男性占满了，哪怕有一条路可以养活自己，都可以不必依附于男性。
第三集 先行者与后继者 P3 - 14:40
不支持不反对，经典
第三集 先行者与后继者 P3 - 22:22
中国共产党赋予了根据地妇女参政权，西方自下而上妇女运动争取了参政权。（仅仅是参政权，而非平等地位）
第四集 家的围城 P4 - 19:34
对《玩偶之家》的误读
反夫权，反对核心家庭→反父权，反封建家庭
第五集 新的女性 P5 - 13:44
妓女最先进入消费市场，并有了经济来源。
杨秀琼、阮玲玉的经历感觉和现在的女性区别不大。职业女性，独立女性拥有强大的专业能力和赚钱技能，仍然无法脱离男性的“玩弄”。
第六集 战争与女性 P6 - 01:48
黄埔军校女生班
妇女出走上军校、参军，都是为了脱离父权和夫权家庭。
第七集 婚姻革命 P7 - 11:25
童养媳，也有男比女大的情况
第九集 半边天 P9 - 20:04
文革后期，“男同志能干的，女同志也能干”的片面强调
第九集 半边天 P9 - 21:07
《女职工劳动保护规定》，因生理特点造成的困难
第九集 半边天 P9 - 25:37
“男能干，女也能干”
“谁说女子不如男”的误区：男性中心主义，以男性的标准要求女性，以男性为参照物要求女性做男人做的事，只要做不到，就是她不行。
这里的问题在于：1，什么是男人做的事？男人做的事实普天之下所有男人都能做，都会做的吗？只要有一个男人做不到，女人同样做不到，就绝不是女人的问题。2，为什么不以女性为参照物来要求男性？女性的生育、养育、家庭再生产，承担审美客体和性客体，这些劳动在日常中时刻看见、听见、言说，却何以被隐去？
★★★
第九集 半边天 P9 - 38:30
如今左男通病。or敢说性别就是阶级吗？
新的视角：《红色娘子军》女性形象在肢体上的解放
第九集 半边天 P9 - 40:33
第十集 新时期的妇女生活 P10 - 28:11
80年代的社会性别研究强调性别特质，“不男不女”又加强了性别本质主义
95年世妇会
