The Episodes of 《Duplicity Shade》~2

P255 在外面待了有一段时间了……还是先回去坐着休息一会儿吧. 【夏実】“总是待在最下面也很奇怪，因为我不像是会待在有许多人走来走去的地方的那种人，就像佐藤同学说的那样……” 那么,就去上面短暂地坐一会儿吧.但是只能坐一会儿，不然会留下对我不利的印象. 【夏実】“既然换了一个地方看书，那就干脆也换一本书看看…” …… 正当我看得入神的时候,有一个人朝着这边走了上来，但我并没有去在意那边，以致于没有听到她在叫我……直到她将一沓纸挡在我的面前时，我才猛然反应过来那个背景里的声音是我的名字… 【十花】“听见了吗，不破桑……不好意思失礼了呢."(微笑) 【夏実】“啊--没事,倒不如说是我不小心无视了桜井同学呢…请问有什么事吗?” 【十花】“啊啦，不愧是不破桑呢,即使是在看书时的专注力也远超常人~ 那么鄙人就再复述一遍吧:虽然对打扰您这件事深感歉意，但作为宣传委员不得不履行相应的职责;请在今天中午前写好通讯稿并转交给鄙人，对于其要求仅仅是有关运动会的内容,并不予以字数限制；如能配合必将万分… 【夏実】“可、可以了，不用说的那么正式的啊……虽然还是第一次听说‘通讯稿’这玩意，不过我大概知道了……那我撕张纸下来吧.” 【十花】“请等等!……鄙人这里有专门用于交付此事的白纸，请用吧.” 桜井同学一看到我想要把书的扉页撕下来，便迅速地制止了我……那行吧，反正应付一下这种事情用什么都没区别… 我接过她递来的纸，随后将书放至一旁.这时，我注意到她的视线跟随着书的运动轨迹移至一旁，同时她还露出了饶有兴趣的表情…也许是很在意书名吧. 那么，现在就赶紧先解决掉… 【十花】“鄙人得去主席台交一趟材料，先失陪了。” 我的余光瞥见她在原地本轻轻地对着我行了一个屈膝礼，随后便转身离开. ……等一下，先不要走啊、 【夏実】“行了，水完了，桜井同学…诶？已经走了吗……” 既然没有字数限制，我本来还想当场应付了事的呢…果然还是没赶上啊. 【夏実】“那就先不管了……” 没过几分钟后,和我想的一样，桜井同学又回到了这边. 【十花】“这样的话，今天上午就只剩下最后一批…不好意思又打扰了，不破桑.” 【夏実】“没事，这个给你.”（递纸) 【十花】“嗯……可以了，毕竟对于你来说这是不属一顾的东西呢…” 【夏実】“虽然我并没有那种想法，不过对于桜井同学在这句话里终于没有用敬语了这件事我还是很感激的…” 【十花】“啊啦~毕竟不在工作的时候也总是用先前习惯的方式说话会被大家讨厌的，不是吗?” 她笑盈盈地看着我和我手中的书，边说边将背于身后的双手放至身前，好像那句话是在体恤其他人一样…… 【十花】(笑)“不过就在刚刚，鄙人也是发现了一件意想不到的事呢……” 【夏実】“没想到我这种人也会看桜井同学感兴趣的书是吧…” 【十花】“不，是没想到不破桑不是那种爱书如命的人呢……” 【夏実】“因为看书并不是我的爱好，只是实在没有其它事情值得干而已.” 【十花】“不过就算如此也看了很多书吧?就连此处都存在如此高的一摞……” 【夏実】“嘛…那倒是没错吧.可能我看得没别人认真才快了一点.” 【十花】“没关系，那样就足够了……鄙人可以坐在这里吗?” 【夏実】“啊——随便你吧.” 本来我是想拒绝的…但是想到桜井同学本身就性格有些奇怪，再加上她刚刚催完大家通讯稿而受到排斥……说不定能起到防止其他人过来的作用. 【十花】“万分感谢……” 她将刚刚移至身前的双手微微上移至肚脐眼的下方以呈现正式的仪态，随即两脚分为前后站立、挺直腰板，认认真真地朝着我鞠了一躬…那什么，也用不着超过45度吧…都要搞得我不会看书了…… 在用双手轻轻地抚平裙子的褶皱，使其贴合自己将要与座位接触的身体部位后，桜井同学便优雅地坐下了.怪不得她的衣服看起来这么平整和干净，感觉都快和我穿着的不是一种东西了…… 【十花】“呵呵…之所以那样说，正因为鄙人是那种爱书如命的人呢……包括刚刚的那些礼节也是,不破桑应该会对这些表面上的东西感到厌烦吧?” 【夏実】“桜井同学能想到这样的形容词，也是因为自己的这些行为准则存在后天建立的过程吧?既然如此我们的本质还是相同，也就不存在什么嫌不嫌麻烦的问题.” 【十花】(捂住半边嘴)“果然呢…水上桑的说话方式就是像这样，表面上正在和别人撇清关系，用一副无所谓的态度回应对方的问题，实际在话里却暗含着讽刺……” 【夏実】“是呢，让你感到讨厌了吗?” 【十花】“不，相反地，鄙人认为这很有趣…简直是有趣极了——就连不破桑的那句话背后的意思也仅仅是为了有趣而加上去的，不是吗?” 【夏実】“嘛，算是吧，毕竞那还没有到挖苦的程度，就算如此桜井同学也不会为此争辩解的呢……所以我就随意了.” 然而,在听到这句话后，她突然又将双手放回了腿上，脸上的笑容也变为了开始时的礼节性的微笑… 【十花】“不好意思，鄙人会为此争辩解的呢…就算是本质也可以通过后天改变，将那些必要的仪式转化为起源于内心的、自生自发的行动……” 【夏実】“如果真是这样，那么桜井同学可以被称之为圣人了呢…总之对我来说那些东西要习惯起来实在太辛苦了，因为我向来对自己内心的愿望比较诚实……” 【十花】“那样就好…应该说那才是符合不破桑这种人的作风呢~” 说罢，桜井同学轻轻地向后靠在椅背上，仿佛从这时起才微微地放松了下来，仰望着体育馆中央漂浮着洁白云朵的蔚蓝天空……随后，她拿起旁边的座位上放着的东西——一块速写板 ，以及一支铅笔. 虽然我不知道因为一直保持着迷之微笑而眯起眼睛的桜井同学是怎么做到能够像那样观察景物的……但铅笔于纸上滑动而发出的沙沙响声确实保持着轻柔而平稳的特征不断向这边传来. 【夏実】“不知道她要画的是哪个时刻呢……” 现在应该还在座位和楼梯的连接处附近，首先通过楼梯的延伸方向攫取单独视点的透视镜头……啊，声音改变了，直接排线了吗…看来是对自己相当有自信呢. 既然这样的话,那就可以遵循其声音的节律使之成为自适应大脑的背景音了,因为稳健而少有变化被当成可以忽略的东西… 【十花】“不破桑在好奇我会画什么吧?” 【夏実】“啊…是的，你怎么知道……” 【十花】“虽然您刚刚并没有任何足以被察觉的动作，但空气里确实有什么说不上来的东西改变了…也许是大家常说的‘第六感’吧?鄙人在画画的时候就会对周围的环境更加敏感呢……” 敏感的部分也包括开始用成堆的敬语吗…那这种时候还真是有点麻烦啊. 【夏実】“因为要画下此刻操场上的景象几乎是不可能的事情…啊、我这样说话会打扰到桜井同学吧?” 【十花】(微笑)“并不会，不如说能像这样进行有趣的谈话，还能够以更轻快的心情画下去呢.” 【夏実】“怒我直言，我是一点都没有感觉到有趣…和平时一样无聊啊.” 她对此只是微微地点了点头以示回应， 随后又将注章力转移到眼前的景物上去了，随着描绘之物的特征越来越复杂，我渐渐发现了这样一个事实:和一般人的作画过程相比，桜并同学在对区域内物体的轮廊进行描绘的过程中很少进行确认和反复观察……往往是在一开始时对其进行充分的把握之后，便一次性将素描的工作完成， 【夏実】“这样做效率是很高呢…但对于画面下半部分的这些静物来说也没必要这样吧?” 【十花】“不是这样呢，正因为眼见之景幸运地包含了许多静物，才要不留余力地减少观察次数来维持“印刻"的能力，为接下来做准备…鄙人这么说的话，水上桑就应该已经明白了呢……” 这…那真是厉害啊，能将观察时间缩短至那种程度吗? 【夏実】“如果桜井同学所说的‘接下来’是指动态景物的话…那还真是老派的写实主义啊.” 【十花】“呵呵…没有什么厉害的哦?正是因为鄙人缺乏那种真正能被称之为捏造现实的想象能力，才只能像这样最大限度化地还原现实...说白了这只是不具备人们对于艺术的第一印象的隐写术『Steganography』而已.” 【夏実】”桜井同学没必要用那种词贬低自己的嘛……而且像这样最终完成的作品，也不能用‘伪装’来形容其不真实性的特征吧?那只是写实主义在特定环境下的局限性,而与个人的责任无关……” 【十花】“不愧是只有水上桑能作出的摆脱责任的回答呢,就连属于其他人的都不放过……所以最终的结果还是和您开始时就说过的那样:要画下此刻操场上的景象是几乎不可能的事情——倒不如说可以把‘几乎’去掉了，即使鄙人的即时观察能力再如何提升，也无法记下每一个人的位置、动作和相应的神态……” 虽然桜井同学说着像是在低落时会说的话她手上的动作也没有因此而显出犹豫来…看来确实不会打扰呢. 【夏実】“桜井同学所代表的已经不是艺术层面突破的范畴了，而是突破人类感官能力极限的尝试哦?对于人类的视觉能力来说，一片于操场上空飘零的落叶所具备的细节也已经超出了能够即时处理的范围，更不要说此刻森罗万象的体育馆…” 【十花】 “没错,森罗万象不可解……” “只是感叹一下罢了，从诞生之日起人类便注定无法完成那样的神的工作，其显然之程度以致于令人类自知...... 【夏実】“那样说就有些不准确了，这最多只能算神的工作的前奏而已，接下来的应该是预测才对吧?仅仅是还原现实的话，就连如今的人类用照相机都能近似地实现了，而后者则要进入量子的领域……不过现在还是不要讨论科学了呢.” 显然桜井同学并没有把我的话当作安慰，仅仅是看成我平时一贯的直白而已…不过在听到我的最后一句话后，她还是露出了实现愿望时的从客微笑……【十花】“是呢，毕竟我们正在完成的事情都和它有些距离…所以讨论什么呢?要不讨论美学吧?” 【夏実】“啊哈哈…随便啦，你高兴就好……” 我之所以那样形容桜井同学，正是因为我此刻正在看的书是、黑格尔的《美学》…… 【夏実】“不过也没什么好论的,毕竟我和桜井同学一样， 从刚刚坐到这边上面的时候才开始看…” 【十花】“确实如比,和完全领悟书中的内容相比，鄙从这边的描绘就要容易得多……” 【夏実】“啊，这样说的话就错了，桜井同学的工作可以说是艺术里相当重要和困难的一环哦?” 【十花】“虽然说开始时确实会有些困难…不过在最后那都会被算作基础的一部分呢……” 【夏実】“在这一点上桜井同学说的并没有问题，因为艺术作品是人的活动的产品，既然这种活动是对于外在对象的有意识的创作，它就可以被认识说明,从而被旁人学习和仿效，久而久之便形成了被桜井同学看作基础的那些艺术创作的规则;于是人们就从这里走向一个极端:若是艺术作品的创作过程仅仅需要这些规则的指示便足以机械式地进行的话，便不消用什么心灵活动了;因此艺术作品不是看作一种众人皆有的活动的产品，而是看作完全是资禀特异的心灵的创作，无需有意识的思考对创作发生污染和歪曲的作用.这便是人们特别强调艺术作品才能和天才的天生的方面，而不将桜井同学致力于复现的工作作为对于艺术的第一印象的原因.” 【十花】(紧握双手)“然而艺术本身的包客性和复杂性却否定了这种看法，现代写实主义的存在便是活生生的证明……” 【夏実】“没错，其复杂性便在于艺术创作的另一个重要方面，那便是艺术外表的工作.这一纯然属于技巧的方面在建筑和雕刻中最为重要，在图画和音乐中次之,在诗歌中又次之.这种熟练技巧完全要靠后天练习而非灵感来是备，而艺术家必须拥有这种技巧，才能驾御外在的材料而在表现心灵的过程中不受妨碍.而桜井同学早已经历了这一步困难——甚至可以说是具备相当纯熟的技巧了.在黑格尔所举的例子中，比如歌德和席勒的早年作品就因不成熟而显得生硬粗野,而他们的才能在这时早已具备，这个事实便足以证明先前观点的错误;只有当他们到了成熟的年龄，将自己的灵魂沉浸到外在和内在世界里去深入探索，才拿出了深刻的、纯正的、真正出于灵感而形式又完美的作品作为礼物送给德国人民.所以桜井同学这边的描绘并不算是容易的事…… 【十花】“尽管如此…虽然对于艺术而言这样的问题往往会引起无用功的讨论…但鄙人依旧不解、相较于雕塑、音乐和诗歌等形式，最为接近现实的复刻而少有才能参与的绘画在哪里寻找自己价值的落脚点……” 【夏実】“这就要来到将艺术作品看作人的活动的产品的第二个方面了,即艺术作品和自然现象的关系.一切利用外在的材料所创造的产品都必须经受过心灵的洗礼、将它的内在生活纳入其中，才能被称之为艺术作品；相较于自然风景艺术足以体现具有人的旨趣和精神价值的神圣的理想，因此，艺术作品比起任何未经心灵渗透的自然产品要高一层.而这正是桜井同学所言价值之一.” 【十花】“如果说想要用手中的画笔原原本本地描绘美的本质也算是神圣的理想的话……不，那正是艺术家应有的义务呢……” 【夏実】“但没有遵循那种义务的所谓‘艺术家’也有很多哦？和那些人包装而出的产品相比，桜井同学在追寻自然美的过程中已经具备相当的旨趣和精神价值了……既然这样,我就来回答有关桜井同学内心的神的问题吧.” 【十花】“内心的神吗…鄙人认为在这种场合下所提到的有关神学的内容，其核心应当一并符合主流艺术中所定义的一般概念的神的特质，仅仅是在与人类创造美的过程中与其对立而提供一种便于讨论的最为崇高的标准……” 【夏実】“没错，这正是对艺术的评论中一种较为主流的观点的前提，而前者便是:自然和它的产品都是神的作品，是按照神的美德和智慧而创造出来的，而艺术作品却只是一种凡人的作品，是人类按照自己的见知制造出来的.然而，黑格尔则规劝人们放弃将神所创造的自然与人的活动二者对立起来的看法，并坚信与此相反的论点，那便是:从心灵所创造的东西，比从自然所产生和形成的东西,神还能得到更高的光荣.神性存在于心灵之中，只有在人身上，神性所有运行的媒介才具有自生自发的有意识的心灵形式.而这便是桜井同学所言价值之二.概括起来说就是:先前所提到的神的工作早在艺术诞生之初便已经完成了，而桜井同学用以自嘲的stegano-graphy因为是从心灵产生的，却替神性的存在获得了种符合它本性的显现.” 【十花】“仅仅是忠诚于神所创造的自然的描绘，也需要经由心灵产生呢……” 桜井同学将两手放至胸前对那句话表示着感想，并不显大小姐般富态，因为挺直着身板而呈现出艺术般优雅的身躯正体现着自然之美……然而那仅仅是外在而已;其体内所寄宿着的，更是能令神感到光荣而被眷顾的心灵……所以，为了让它保持如今的自在自为的形式，我并不打算让桜井同学过多地意识到这一点. 【夏実】“是的，桜井同学目前便具备着如实描绘由自然之中所诞生而出的心象的技巧——倒不如说是超出现实的描绘.尽管由心灵延伸的美存在着纯然主观的方面，将这种美于画纸上表现的能力则是一种客观的、 自在自为的存在……现在要进入重头戏了吧?” 【十花】“没错呢……(认真观察)感觉应该能够在心象消失之前完成……” 于画纸的左中部分、首次闯入充满了沉默而静止不动的静物的世界，那是向着铅制跑道的另一端迸发出生命之桀骜的瞬间——它所传达而出的不屈与坚强的力量，正在被桜井同学的画笔重新封存于处在这狭仄空间之中的永恒. 【夏実】“似乎真的像是刚刚还在弯道加速的那一幕呢……就连细节也…… 【十花】“感受的到……鄙人的确感受到了……现实中的自然产品给予心灵土壤的养料，以及后者在描绘过程中正有意识地起着重构和完善的作用……” 【夏実】“但是它的真实性完全让人感受不到是重构哦?” 【十花】“也许呢……不过不破桑也知道，要记往那样的细节是不可能的，所以鄙人仅仅是对于主体在画面中的位置、根据其在此时会拥有的光影明暗关系想象出了脸和衣服上会有的细节，这确实是蕴含了鄙人心灵风景的重构……” 桜井同学一边这么说着，心中也终于出现了因为理解那番理论抑或是发现了自己的描绘的意义时的高兴……尽答如此，其向外所表现出来的笑容由于和礼节性的微笑混合在了一起，和之前相比便看不出多么明显的变化——这样就好. 【夏実】“原本已经要消逝在跑道之上的运动员冲刺的景象，因为桜井同学的画笔的描绘而被永久地留存在了纸上，继续向后来的观众们传达相应的美感和精神……这便是艺术作品高于自然产品的另一个方面:心灵不仅能把它所吸收的外在现实纳入艺术作品，它还能使纳入作品的外在事物具有永久性——不仅仅是留存于纸上的时间之永久，更需要描绘它的心灵所灌注给它的生气体现出经久的作用来……桜井同学正创造着永恒的外形呢.” 【十花】“外形……属于永恒的外现形式吗……” 【夏実】“是的、将瞬间封存于其中的永恒，纯粹而鲜明的心象正闪砾其间……” 第二个人，第三个人，许许多多的主体，交错飞舞的景象，只是不停地描绘着瞬间、只是连续不断地从画面的角角落落出现，将存在于不同的时间与空间、宛如戏剧中属于每一个角色的高光汇聚于同一张白纸之上的永恒——这幅风景绝对无法用隐写术来形容,因为那是现实中绝对不会出现的、所有人的外在都涌现着流动于画笔之中的心灵的生气、为了呈现和传达某种主题、某种力量而统一于执笔人所描绘的主旋律之下的景象…… 【夏実】“所以我说这是具备着超出现实的描绘的工作，从表面上看甚至超越了人们对神所能做的工作的印象——其实并不然 .因为在艺术这里，人类的心灵活动正是对于神的代言,神性体现于作品之中.” 【十花】“既然一切的艺术家都是神的代言人……那么他们之中也有在着鲜明和内敛的区分吧？” 【夏実】"可以这么说，而体现出这种区分的原因在于表现形式，或者说表现侧重点的不同.例如印象派绘画所能够表现的艺术家心灵的特征在多数情况下要远远明显于一般的传统绘画， 由于这种现象是浮于作品表面而被人们一目了然的，上述的区分便紧随于其诞生之后；虽然桜井同学将存在于不同时空的画面主体拼接融合的笔法已有别于传统的写实主义，但画面的描绘方式，比如视角结构、景物轮廓等等依旧遵循着原本的基础和要求.相对地，印象派便因为打破了许多作画上的框架和限制、致力于传达景物所带给人们的印象而加剧了那种区分，以致于在许多的艺术史研究里都会将印象派绘画兴盛的时间作为一个单独的时期，在西方艺术史中与中世纪、文艺复兴和现代艺术等时期并列而出……” 【十花】“原来如此……这样的话，鄙人有必要重新学习一遍艺术史，从而在其中寻找美学和它们之间的联系呢……” 【夏実】“这么说桜井同学以前有专门学习过了?” 【十花】“是的，作为生活在桜井家所必须具备的素养培育的一部分呢……但那已经是小时候的事了，在当时还有很多像不破桑现在拿着的书鄙人未能理解透彻……历史的研究在艺术中应当很重要吧?” 【夏実】“那还真是厉害啊……没错，其实不仅仅是艺术史，整个人类的历史都存在着研究的必要.罗素在19世纪中叶至20世纪中叶之间西方史学界曾发生过的、有关史学到底是科学还是艺术的大争论中曾经提出过这样的观点:史学既属于科学又属于艺术,史学的服务对象在多数情况下就是史学家们自己，鲜有符合学术规范的史学作品能够引起业外人士的兴趣，因此这门学问在很大程度上是审美的，于科学性之中蕴含着艺术的特征.” 【十花】“所以通过研究历史也能够从中观照出判断和审查美的一种标准来……” 【夏実】“其实相较于历史这门学问来说，更有必要研究的是人类在重大历史变迁过程中所展现而出的精神底蕴和人文情怀，并在此之后体现于相应体裁的艺术作品中，这正是属于一个完整的艺术家的使命……而对于艺术历史的学问，其任务便在于对个别艺术作品作出审美的评价，以及认识从外界对这些艺术作品发生作用的历史环境;唯有这种以历史知识为佐证所作出的评价才是能够彻底了解艺术作品个性的途径.这是黑格尔在本书序言中论述美和艺术的科学研究方法时所作出的结论.” 【十花】“嗯……鄙人一开始时的判断没有错呢，来到座位席的最高处——特别是坐在不破桑的旁边进行创作，果然更能让人受益匪浅……不破桑对绘画感兴趣吗?” 【夏実】“啊……虽然说以前是有学过，不过应该算不上感兴趣呢，毕竟我对这种需要长时间集中注意力的事情没什么耐心……” 【十花】“可是不破桑看起来很像是那种看破一切，放荡不羁而有着鲜明个人风格的艺术家哦?而且还有耐心看完如此多的书……” 【夏実】“啊哈哈……你高兴就好…我可背负不起那种责任;至于看书嘛，就像是在和作者聊天差不多的轻松愉快而已，可以说是除去睡觉以外第二简单的事情了，根本不需要什么耐心……” 【十花】“这种简单也是建立在本人拥有充分的知识基础的前提上的呢……其实对于艺术历史的研究鄙人还有一些疑问:在中世纪以前于西方艺术史中所值得区分而出的艺术时期为何很少被人们谈论呢……” 【夏実】“放到除去对于古代艺术进行专门的讨论的场所里确实如此…像是古希腊古罗马时期的艺术，就算要出现也只是占据了美术书最开头的没几页;然而这些已经算是引起了人们足够的重视的作品了，在人类历史的漫漫长河中埋没于时间所带来的风沙之下的属于不同种族、不同文化的艺术才是主体部分……由于当时的社会结构、文化形态等要素距离现在已经很远了,而其中足以撷取而出起到帮助研究当时的艺术的资料又仅仅限于实物等证据;另外便如同刚刚说的一样，任何艺术的发展都需要人们于当今进一步的观察、解构和重构，需要心灵所持续不断地贯注给它的生气……不过对于前一点原因的补救正是考古学家们的工作呢，随着科学技术的发展，研究材料这部分还存在着些许余地.” 【十花】“虽然这是无法实现的想法了……但是如果有可能的话，鄙人真想回到过去的那个时候,将一切消逝于历史变迁中的艺术——不，是亲眼见证过去的现实,并将其转化为封存于瞬间的永恒呢……” 果然啊…桜井同学的本质正和我感觉的一样、那个仿佛要像现在这样，只是连续不断、连续不断地描绘这世间的一切，甚至连现世的景象都无法满足自己的发言,正是那神所眷顾的心灵所作…… 【夏実】“以科技对于艺术的促进作用在现代的进步速度，说不定桜井同学的想法真的存在实现的那一天呢……不过就算无法实现也没有关系，王尔德说过:‘生活就是你的艺术，你把自己谱成乐曲,你的光阴就是十四行诗.’属于当时的人们的生活的艺术早已在这片相同的天空之下绽放了吧……” 【十花】“没错,和艺术家们所要完成的使命相比，普通人的任务便是完成属于自己的生活的艺术——就像现在这样.” 当我再度转过头去看时…才发现桜井同学的画已经完成了. 【夏実】“如果把这幅作品也算作生活的艺术的话……那么桜井同学的生活境界还真是有些高啊.” 然而，她在听到这句话后却无声地将画笔收到一旁，随后重新转回来，像是有些遗憾地说道: 【十花】“不……对于符合完成那种任务的条件的未来的我来说，这还算不上是作品.” 随后，她便再度恢复了先前的笑容.的确…像这样对别人坦诚自己不甘心的事实之后会变得更加从容……可是就算如此，这幅超出现实的印刻依然存在着许多可圈可点的地方. 【夏実】“我再看看…嗯，在这幅画里我最喜欢…应该说赞成的地方是这里.” 我用手指向画面中间偏右的位置——一个临近跑道终点的地方. 【夏実】“这个跑过来的男生和他面前静止站立着的女生……要撞上了哦?” 【十花】“不愧是不破桑呢，一下子就发现了鄙人在其中最为重要的设计……这是整幅画面中唯一存在明显的冲突的地方，然而那是相对一般的画作而言；在这幅由许多的主体所构成的由鄙人刻意营造而出的混乱之中，它便因为不那么违反观者在这幅画中能够获得的常识，而轻易地被忽略…然而只有看出了这幅画想要表达的环境的观众才能瞬间意识到这个位置的安排是无需令人担心的，于是此处的不合理便成为了鄙人与观众交流的窗口……” 【夏実】“因为、他们并不处于同一时间，对吧?” 这时，体育馆内的广播声突然响了起来. 【广播】“请各班宣传委员在11: 00之前将上午的宣传稿交至主席台处.请……” 于是，桜井同学将速写板放在一旁的座位上， 随后双手紧握,舒了一口气后对我说道: 【十花】“那么，鄙人先走一步了……” 【夏実】“拜拜~” 她不紧不慢地从座位上站起，将带来的东西拿于手中……这时，她像是突然想起了什么重要的事情一样转过身来、 【十花】“其实在下个学期，北校会于某个时间举办艺术展…既然不破桑有学过绘画的话，可以在那个时候试试看呢……” 【夏実】“那什么 ，我说的学过是指小学美术课上学的那些啦……桜井同学能去参加就行了.” 【十花】“嗯……在那之前，我们还是首先专注于自己生活的艺术吧…” 【夏実】“虽说如此…不过像我这种人的生命所谱成的乐曲恐怕仅仅只有几个单调的音符，也无法组成十四行诗结尾所需具备的韵脚呢……” 然而，桜井同学仅仅是对这句话笑了笑…随后背过身去，望向远处的操场上正发生着的一切,像是从其中得出了这句确信的结论一般: 【十花】“不，不破桑未来的生命和光阴，将会是这世间最为壮丽和宏伟的诗篇…… 接着,她的身影便消失于座位席间来往的风中. 【夏実】“在11点之前…没想到已经过了这么久了呢……” 虽然在和黑格尔的聊天里多出了一个人也并不会增添什么乐趣和意义，但还是在不知不觉中经过了超出预期范围的时间……不过有或者没有都无所谓，就像桜井同学的瞬时记忆和艺术外表的工作不会受到对话的干扰一样，这边的聊天也是如此…所以现在得赶紧下去了. 不过，在最后我还是想感慨一句.……桜井同学是平凡的天才呢. …… 未完待续