最近《三体》电视剧已经大结局，电视剧照应《三体》小说第一部地球往事。目前完结的电视剧第一季内容是三体人为入侵地球做一系列准备的故事。

熟悉剧情和小说情节的同好们都知道，三体人用智子对人类的粒子对撞机进行干扰，使人类在微观层面找不到任何规律，进而在基础科学研究层面使其止步不前。

电视剧剧情引出了“农场主”假说和“射手”假说，这两种假说本质上来说，就是一种高维存在做的一些看似有规律的现象却被低维存在误认为是一种放置于宇宙通行的客观规律。

农场主定期向鸡场投送食物

那么我们引出一个更高深的假想：缸中之脑。

那些自杀的科学家，难道没想过自己的世界或许是一个“缸中之脑”吗？

所谓缸中之脑，就是认为这个世界你所看到的听到的闻到的，一切感官上，甚至心理活动上的，都是输入的类似于电信号的东西，你并不是真的经历这些，所经历的一切只是一个外部系统给你输入的信号而已。你就是一个被放入营养液缸里脑子，周围接入了输入信号的电线。

是不是这种解释要比农场主假说和射手假说更让人绝望呢！绝望的不仅仅是科学家，甚至包括普通人。

科学家可以放下自己的科学研究工作，回归生活。这里缸中之脑假说告诉你，你生活可能就是假的。

关于缸中之脑，并不是现代才有的，在古代的东西方文明都有关于这种假说的渊源。

不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？

庄周梦蝶

庄周梦见自己变成了蝴蝶，感到无限的自由舒畅，竟然忘记了自己是庄周。醒后惊惶地发现自己是庄周，却又不知是庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周？

这就是中国古代最早关于类似于缸中之脑的记载，本质上两者是没有什么区别的。只是那个时期没有电信号，超级计算机类似的外部输入装置，对于缸中之脑的描述就是以“梦”的形式来作为载体。

还有一些，比如，黄粱一梦也是这种类型。

西方怀疑论主义，笛卡尔我思故我在。

笛卡尔在提出我思故我在论断时，曾有这样的一个极端的假设。

假设，有一个恶魔，对我进行迷惑，制造很多以假乱真的幻境，甚至所有感受的一切，这个恶魔都可以操控。

看看，这是不是和现在提出的“缸中之脑”很类似。只是制造虚幻不是外部输入的电信号，不是一台超级计算机，也不是庄周梦蝴蝶里的“梦境”，这里变成了一个邪恶想要操控人类的恶魔。

笛卡尔就是从普遍怀疑出发，来反驳当时的怀疑主义的。假设有这个恶魔制造了幻境，那么我有理由怀疑一切，但是我唯一不能怀疑的就是“我的怀疑”，而我怀疑这个过程就是我思考过程。也是“我”存在的条件。

现代版本的依托计算机的“缸中之脑”。

进入20世纪后，随着人类电子计算机技术的发展，以及生物神经学的进步。缸中之脑的载体也进行了“升级换代”。

缸中之脑”是希拉里·普特南（Hilary Putnam）1981年在他的《理性，真理与历史》一书中，阐述的假想。

一个人（可以假设是你自己）被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆。他甚至可以被输入代码，‘感觉’到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。

从这个缸中之脑的假想来看，他提出的比庄周梦蝶和笛卡尔那种怀疑论假设更彻底的假想。因为，这里包括你所有的意识活动都是虚幻的。甚至你读这篇文章关于“缸中之脑”的这件事情都有可能也是外部给你输入的信息。

那么请问，你又凭什么敢说现在正端着手机看这篇文章的自己，不是一个缸中之脑呢？

很多人提出反驳缸中之脑的观点，缸中之脑假想甚至可以流氓的说，你反驳的这些观点也有可能是外部那个系统给你输入的信息。简直比怀疑主义还要怀疑。

回归关于《三体》中物理学不存在的讨论。

科学边界那群人如果用“缸中之脑”替代“农场主”和“射手”假说，对人类科学家进行思想打击，是否有之前的那种效果吗？

尤其是在微观探索毫无规律可言的情况下，ETO科学边界宣传正是外部输入了一些杂乱无章的信号，现在微观已经没有探索的价值了。是否能唬住那帮科学家呢？

其实是很难的，虽然，缸中之脑不能证伪，但是也是无法证实的。即使有一天，真的把一切幻象撤去，展示出操控你的外部输入，那也可能会是另一个缸中之脑的幻象，这个邪恶科学家做的实验也是一种幻象。

最后再说点

与其这样套娃式的“缸中之脑”，还不如直接就不相信它。如无必要，勿增实体，这些无法证实的东西，不要在假设的基础上去思考。

哪怕是幻象，但是你真真实实地感受到了这一切，如果无法分辨，那和真实又有什么区别呢！