【主义主义】认知无我论（1-1-3-4）——新世纪AI程序员的无我论意识形态，梅

认知无我论（Cognitive Anatta），代表人物：梅青格。

科学话语女性癔症化的意识形态“我明知道（归根结底没有自我），但是……”，最终会走向新世纪-佛教的意识形态，典型即乔布斯、程序员，追求空灵、无欲、坐禅的那种设计性的理工科知识分子。

“现象上的透明性”是G·E·Moore提出的用来反驳观念论的概念，最能体现这个概念的就是颜色，颜色既是观念也是物，在两者之间有一种未加反思的透明性。梅青格认为人的意识具有这种“现象上的透明性”，即看不到它，无法科学化、专题化、客体化地把握这个框架。这种透明性会让人错误地感觉到他体验事物都是直接的。（所以主体性的自由和意识的现象性的透明是完全不可兼容的。）

场域论（1）：物理主义宇宙（宁牺牲主观意识，也要保留科学实在论）

本体论（1）：物质基础：晦暗的深度（opaque depth）

认识论（3）：实在论（在透明框架下的经验主义的朴素态度）vs[失败的康德主义=]无主体的表征主义（在透明框架下无法把握透明框架本身，会导致一种不可知论），梅青格用无我论（透明性本身[即意识]不是一种可以/需要专题化、对象化研究的内容，不应当预设有一种结构叫做意识）来调和二者，只承认有认识论闭合的机制（认识论闭合机制的作用：避免自反性、避免自己可以操作的源代码，让主体少一个表征主义的认知层，让主体感觉心灵是直接裸露在对象面前的。如，我看到一个手机，这是表象，它需要被构造，那我对于这个构造过程又需要表象，这个表象又需要被构造，构造过程又有表象，如此便成为无穷阶次。如果这样的话，那主体根本无法行动，认识论闭合机制[时间性当下化作用]即：使得高阶次的现象化过程变成一个简单的线性时间的节点，去现象学化，变成直觉）。

目的论（4）：认知主义就不需要去解释一种神话“自我是从哪里来的”，它只需要反过来描述哪里发生了那种拍平（降阶次）的认识论闭合机制。认知主义“哲学”运动的核心（如何用物理学、神经生理学等描述意识发生的机制和过程）被扬弃。心智的三种模型（局部决定论vs结构进化论vs被迫的自我维持）都拜拜了，唯一一种模型就是做减法、降阶次。这便让心智的认识能去主体化、实在论化。最终走向神秘主义（自认为跳出狭隘的理性的自我主义，走向一种更高的无我论的智慧）（这是其必然道路，因为它无法把主体性的结构辨证化）。

主体的意义在于去主体化，及其中的辩证性是认知主义科学家无法把握的，这需要拉康的无头的主体性来把握，必须要引入主体和主体化之间的差异，以及哲学和意识形态之间的差异。