女性及女性主义的历史使命

三位北大学姐和上野千鹤子的交流让我发现，目前主流的女性主义，实际上就是一种狭义的自由主义，主张的是个人活动和发展应当完全自由，反对政治，宗教和社会的束缚。

仿佛在谈的是女性解放，实际上是将十九二十世纪的资产阶级思想换了个主语。仿佛是在为女性发声，实际上和黑人运动一样，丝毫不触及根本，只是在借着这个壳争取自己的利益，或者释放自己的情绪。

因为只谈性别压迫不谈阶级压迫的是坏，只谈生而自由不谈经济基础是蠢。女性的解放只能源于生产端，源于全人类的解放之中，在此之前，不好意思，做不到。

如同旧社会男性面临宗族压迫，女性在此基础上面对男性压迫，在生产力进步之前，男人脱离宗族会活得很艰难，女人脱离男人几乎就活不下去。

但工业化和合作社制度，一打破了宗族聚集的小农经济，二打破了男性主导的生产方式。于是女性觉醒和解放成为自然而然的事情，这个时候我们讨论女性的“不依附”才是有意义的。

是因为生产力解放了，生产关系发生了变化，女性解放的思想才有产生的前提。

现在的男女平等思想的基础是：男性无法掌握全部的生产资料。

你和你老公都在上班，那凭什么要求你相夫教子？换句话说如果你老公靠你养着，那就是你压迫他，如果全部生产资料由女性掌握，不用任何呼吁，“女性就该是主导，男性就该是附庸”的思想体系就会自然而然的诞生。

女性需要做的是正视矛盾，看清敌我。女老板一样会压迫你，女房东一样不会少受你房租，女鸡头一样会逼着你卖，这从来就不是性别的压迫。

但想清楚这一点对于男人和女人来说一样困难。

同样是工人阶级，欧美的高附加值公司可以用更多的薪水收买他们的工人，那些工人可能不认为自己是无产者，甚至可能认为自己和落后地区的无产者根本不是一个阶级。

男性就是现阶段的“欧美无产者”，一样受压迫，但是因为更方便剥削（比如力量更大，没有例假），所以会被以更高的价格买走劳动力。

这导致了男女无产者之间无法互相理解，甚至女性主义内部的各个流派之间一样无法相互理解。

比如同样是化妆打扮这一行为，

如果你认为：“化妆表面上是自愿的，实际是不自觉的地在迎合男权社会的既定审美框架，是伪装成自由的自我规训。”那你大概是个激进女权；

如果你认为：“女性必须要化妆才可以在职场或者社会上拥有更多机会，化妆意味着对女性价值的不认可，属于压迫行为。”那你大概率是个社会主义女权；

如果你认为：“化妆是一门基于自己对美的理解而产生的艺术，女性的审美本来就比男性要高，根本谈不上取悦男性这一说。”那你大概率是文化女权主义；

如果你认为：“我化妆是为了取悦小姐姐，男人怎么看不管我事，最好没有男人看我。”那你大概率是性别分离主义。

当然还存在一种，就是：化妆是为了自己开心，那些穿着土气不修边幅的男人凭什么评价我？这种属于双标女权主义。

这就是所谓的向左无限可分，而且以上有些其实还属于右。

这就是为什么我认为现阶段的女性主义过于天真，因为分的太细，“朋友”太少。

你不会指望小县城被流氓骚扰，每天想的是保护自己的女性；和写字楼里西装革履，要求同工同酬的女性会有同样的诉求吧？

你们除了生理性别相同之外，基本就是两个物种了，你真的认为因为拥有同一个生理器官，就会让女富婆们真正为底层女性发声吗？当然会，前提是你一直待在底层。

所以女性要想解放，girl help girl 这种纯扯淡的话就不要拿出来信了，没有任何人会帮助你。现代私有制经济体系所定义的价值，就是取决于：“你能在多大程度上让他人显得无价值。”这是错误的思想，但接受的人真的多。

短期的你需要做的是进入生产端，掌握生产资料，至于那之后你是像郑爽那样压迫女性，还是向普通富婆那样压迫男性都是你的自由，“基于私有制基础上的自由”。

至于长期，你需要做的是和你的无产者姐妹兄弟一起，尊重历史的发展规律，建立好一个真正属于无产者的国度。

不是 girl help girl，而是 Free People Unites Free People。

记住：如果你不代表最先进的生产力，那么在历史规律面前，你的主义一文都不值。