阿立哥：《商君书》阅读感悟31条

“显赫的东西”要让老百姓羡慕不已，不能让老百姓轻易得到。轻易得到就不会珍惜，百姓也就不会内卷。“内卷”是控制人行为将“主要矛盾”转移成“阶级内部矛盾”的好方法。案例：郭德纲的三人相声，郭德纲是“皇阿玛”（锚点效应），于谦和高峰在争谁是“太子”。“谁是太子”就是“显赫的东西”。

不给有功的人赏赐，有能力的人就会“躺平”。

谁掌握“锚点”，谁就掌握游戏法则。

军事三大要素：法度、民心、军备。

多奖励战功，少谈论道德。

华丽的生活过多，从事商业的人过多，生产就会懈怠。

有官爵也不能忘了劳动，不可懒惰，保持艰苦奋斗。

有人宁愿饿死冻死而不愿意为国家战斗，这是亡国之兆。

力量—强大—威势—恩德—力量。恩德来源于实力。

批判后的修正：当需要战争的时候，就要宣传战争的正当性，战士的英勇。当没有战争的时候，就要歌颂和平。

君主喜欢私议，则官员隐瞒民情。

中层的问题：不想与百姓分享发展成果，为了自己贪图享乐，政策上不发扬艰苦奋斗。

招揽敌国百姓，为自己务农。战士就可以长期在外面打仗。（人才争夺战）。没有农民工，大城市的本地人就要参与一线劳动。

用天下的物质资源来赏赐天下人。给民众土地，而不是自己仓库里的粮食或者钱。 “授之以鱼，不如授之于渔。”思考：把销售、市场营销的酬劳定得高高的。哪些都是外面争夺过来的资源。

功过不相抵。防止投机取巧。

圣人，不是通晓一切，而是知晓万物的要领。圣人治国的方法，容易明白但是很难做到。

思考：所有的现象，政策，法规之所以会出现，在当时都有一定的合理性。但是随着时间的推移，这些现象、政策、法规就会变得不合理。所以，“存在”即是客观，但不一定在当下合理。因此，我们也就没有必要去争论其对与错，而是分析此时此刻，我们应该从自身出发如何取舍？

能胜强敌者，必先胜其民。

古代，如果百姓看到打仗，就像是饿狼看见肉。说明百姓在战争中就被充分利用起来了。

国家不是说有了法律就行。法律还要执行得下去。对于恶人惩罚太轻，奸邪之事就会屡禁不止。

穿衣饮食支出要有节制。

依赖天下的人，会失去天下；依靠自己的人，能得天下。

制定法律要顺势而为。仁慈的人可以对他人仁慈，但是不能使别人互相仁慈。道义的人能够爱人，却不能使别人相互爱护。光有仁慈与道义不能治理天下。

君王的本职工作是推广法度。仁慈、道义的事情让贤者去做就是了。

短兵相接，原义是指战斗已经到了白日化的程度。短兵：秦国用于保护将领的护卫队，占到将领管辖的10%。将领战死，短兵都要被杀头。短兵都开始拔刀了，说明将军已经很危险了。

军功需尽快核实、过三天不落实就要革职。（时间效应）

攻城：分工明确、各司其职、量化、鼓励进攻，胆怯者被当众羞辱。特殊时候中军听专业人士调度。接受请愿的人，不设置门槛。有效防止了官僚主义。

主贵多变，国贵少变。

用税收来引导人们种地还是行商。

利益链相同的人，不相互监督。

只有智者、贤能的人所能理解的事情，不能作为法律