歌乐的低声缓和更有远传功力（洪老师语录）

论语的奥妙之一，是其中的描述，多是亲切日常。在朱子之后，大学一章，举为国子必须教程。其原始设计，很明白的是为了十四岁以上的学子，保有家国一体的宏观格局而为。又在自然状况中，低音才有远传的作用。一般而言，青春期之前的童子，对于生活场景的诗文，都容易表现得不错。若有了社会建设的经验，或是为母之后的女性，就会容易感触到大学的意义。由于生命经验的痕迹，也就自然的会影响到记忆的形成。

乐记有云，歌乐者直陈己心。同一条路径中，两端相循之后，心和即歌和，对乐则旋律行得。原本我设计的大学首章，是音调更低，气量充沛的模样。在上两个月，重新检视作品的适用性时，调整了一下所以就有了上周的样板。随着学伴是母亲也是教师的确实推进，也就多说几句，方便歌乐养德的路径被完整重现。

也因為理解了文義，才能唱得盡興，怡然自得，三月不移。

补充：有一條能灌溉德行的道路是這樣的：日常中歌時節詩，歌詩便與生活同在，生活中現實感被緊密。人人之間會交談，媒介是語言，語言會干涉政事，所做的事情透過三省會有文章，德性在精神與行動中持續豐富。(日常→歌詩→生活→交流→語言→政事→文章→德行→經常日用。)

人是活的，不是死的。經文是活的，不是死的。只有行歌才能把給經文大量的活絡起來。又聲音是無形的，樂音是豐富的。精神是無形的，生命也是豐富的。