【王德峰】马克思哲学导论（第三讲）全20讲-附笔记资料-复旦大学课程

第三天

引言3

马克思哲学的性质争议很大。

马克思的哲学有未来向度。

我们有很好学习黑格尔哲学的时代条件，但我们要哲学革命。

它是革命的，但它不是革命的意识形态，它还是科学，用辩证的科学。

批判：不是简单的否定而是和建设的统一。

无产阶级感性的意识和实践的意识体会到马克思哲学的意义。

 

2.非意识形态的形成

被误解：为无产阶级的利益说话。

意识形态最主要的表现形式：哲学和宗教。不能不说康德黑格尔是某种意识形态。

马克思绝不认为自己的学说是意识形态。

社会主义国家的失败不能证伪马克思哲学，而证伪了种种马克思主义。

有⼈对列宁说“你可以以无产阶级的名义……但一定以资本主义的方式……”

列宁把它当意识形态：“无产阶级的觉悟需要把革命的理论从外部灌输到这个阶级里去 。”“灌输论”一定是灌输意识形态。

 

而马克思从来没想灌输，而认为他的学问是对无产阶级成熟意识地自觉表达。只有空想主义者才从头脑中寻找真理。

 

意识形态

《德意志意识形态》：“分工，只是从物质劳动和精神劳动分离的时候起，才开始成为真实的分工。从这时候起，意识才能真实地想象，它是某种和现实实践意识不同的某种东西，它不用去想象某种真实的东西，就能真实地想象某种东西。从这时候起，意识就能摆脱世界，而能去构造纯粹的理论、神学、哲学、道德等等。”

分工怎么诞生的？物质劳动和精神劳动怎么分离的？

柏拉图——笛卡尔开始的先验哲学……黑格尔——康德

理想主义者出现了。

卢梭有历史唯物主义的萌芽：不平等的起源来自私有制。

以往的历史观是唯心的历史观，所有研究都为了找出一个共有核心的范畴。

我们时代的范畴是平等⼈权、个⼈主义原则等等。共有范畴能说明这个时代。这叫从观念出发来解释世界。

现在要颠倒，从实践出发。——权利平等 等范畴怎么来的？

追问个⼈主义真的比家族伦理好吗？

海德格尔：如果我们还想有创造性的话，我们必须先有个家，在某种传统中扎下根来。真正的创造从传统而来。

我们从自己看法出发解释世界是在制造意识形态。

世界的改变不是观念的改变所引起的。

“一个时代的革命思想的存在是以一个时代的革命阶级的存在为前提的，而不是倒过来。”反过来是不可能的。

马克思的革命思想可以在传播着，但我们时代的革命思想还没真实形成，因为还没有革命阶级的产生。

 

3.马克思哲学的历史展开

第一阶段:恩格斯的马克思主义

 恩格斯的自然辩证法存在吗？并没有。

 

考茨基的马克思主义

 出发点是达尔文主义，有机体进化理论。历史唯物主义是达尔文主义在历史中的运用。《唯物主义历史观》

 

伯恩斯坦的马克思主义

 经济唯物主义——经济决定论。从资本主义可以和平地过渡到社会主义。庸俗的进化论（反对革命）。能参与国会的无产阶级……社会民主党的理论基础，贡献很大。怎么在分配领域内完成分配的公正，不触动资本？伯恩斯坦修正主义

 

列宁的马克思主义

 无产阶级的专政不是巩固国家而是促进它的消亡。马克思在共产党宣言里说的很清楚，一切人的自由必须以每个人的自由为条件。

无产阶级专政是多数⼈统治少数⼈，所以无产阶级专政只能很短暂。最后列宁没想到：异化成少数⼈统治多数⼈。列宁实际上贯彻了俄罗斯民主主义的因素（在战争的背景下），加速俄罗斯民族的现代化追赶。

 

毛ZD思想、毛ZD主义

 法国五月风暴有三个精神领袖，其一就有毛。

为了无产阶级专政，必须打破旧国家机器。

（黑格尔说伟⼈被时代召唤出来，但难以成功第二次）

五四是向资产阶级的哲学和科学学习。马克思主义中国化既能完成现代化又能批判现代化，与中国实践结合很合理——《实践论》和《矛盾论》

 

卢卡奇 西方马克思主义

 追随者中⽐较重大的势力是法兰克福学派。

面对了金融资本主义，无产阶级革命性丧失，要寻找新的革命主体：大学生、流浪汉（马尔库塞《单向度的人》）。唤起过法国五月风暴，拒绝资本主义生活方式，而不是为了提高工资待遇。

 

马克思主义还和西方多种现代哲学流派的结合——弗洛伊德的马克思、存在主义的马克思、结构主义的马克思、现象学的马克思主义、分析哲学的马克思主义、解构主义的马克思。

 引言完成。

之后三大讲：

1.马克思的存在论革命。

2.马克思主义哲学的基本思想和理论领域。

3.马克思主义哲学为历史科学奠基。

结束：当代马克思主义的思想任务。