【主义主义】数学的规定间性（$-1-2-2）——事物在生成中必定要设立基本的单元

这个点位所突出的是规定性之间的关系，首先有两种规定性，一个是由定量伪装出来的，它进一步伪装成程度（一个符号学的自制性，获得某种质的规定性），另一个则是本就是质的规定性们。定与质的规定性间会有关联，而这个关联就是尺度。

尺度是本质的一个发生过程，某种程度上，我们可以把本质视为尺度的一个有机结合。

在这个点位中的尺度尚未是现实的尺度，而是停留在武断的数中的尺度（对应黑格尔逻辑学中的特殊的尺度，作为标准，作为衡量的单位，一个任意的单位）

尺度的第一个环节就是从这么一个任意的单位开始的，它是量和质的一个结合，或者说，一个量寄生于一个特定的事物（如一个红苹果可以被称作一个为红苹果形式的一）。不过，虽然量和质汇合在了一起，但是它仍然被区分为两个侧重：质与量的两个方面。

一个红苹果本身为什么能被我们把握成一，是因为一个质显现时也以一种量的方式显现，它在设立自己质的同时也一并把量设定出来。但是，由于量在之前的环节具有一种符号学的自制性，所以质的变化通常被视为难以改变的，而量则被视为易于改变的，更加自由的。

尺度是一种自为存在（自我设立的行动），一种通过反思（观念性）才能把握到的东西。

本体论上的1：逻辑学（量纲的发生学）对量的把握只能通过定在之间的关系，只能通过质的关系进行先行把握

目的论上的2：符号学自制性vs标准化

如1、2、3、4这样的数的符号（作为量）去侵凌存在如长度（作为空间性的存在被视作一个质），它外在地去设立这么一个单元，这样就凸显出单元与其他数的符号的比值。

然而在黑格尔那里，真正的尺度绝不是一种乘除关系，真正的尺度是每一个都能设定自己为唯一的标准。他认为真正的尺度中的比例应该用次幂关系去把握（因为次幂关系是一种中心化的关系）。换句话说，比例本身想要保持自己，就不能借助一个外在性的倍数关系（这种倍数关系本身就已经预设了另一种单位，如在y＝kx中，虽然我们规定了x的单位，但我们却没有预设这个只作为纯粹系数而存在的k，或者说，在我们说2是一的两倍之前，我们必须先确定这个两倍的“两”是怎么来的），如果我们延续这种倍数关系，最初的那个单位性就会因遭遇这种被我们预设出来的另一个单位（纯粹的系数）而遗失，因而真正的比例关系（可以保留下这个最初的单位的比例关系）只能是单位自身的相乘，也就是幂方关系。它类似于集合论中的一种递归式定义的逻辑结构（类似于church编码）。

认识论上是2：语法学（先验语法）vs数学这个符号体系的独立性（量的独立性）

量进行中心通过比例来获得一种内置的存在