人类知识的丰富程度和是非辨别能力

人类知识的丰富程度和是非辨别能力；

知识是知识，
是非是是非，
有知识而没是非的，多的是。

是非是是非，

知识归知识，

有是非而没知识的，也不鲜见吧。
是非是一种论断，
是人类心意的论断，
是非就像树木，有曲、有直，
直的是材，曲的无用。

在实用的角度上，弯曲的木头就是没用，没用就是没用，不必废话；
在某种哲学的关照下，曲的有自己的用性，什么用性呢？他们叫“无用之用”。
笔者也不好评论这些了。

人家都这样说了，你总不能把他说死吧？

君子有容人之量，后必有喜事。

人类知识的领域，现在可是比任何以前的时代都更加拓宽了，
火星也登了，

大眼睛也设立了，

空间站也很好了。

太空望远镜天天望，
通讯卫星天天忙，
地面基站天天转，
这像是什么呢？
笔者胡说的，读者你说，这像不像一个许多小动物和电力工业品架构的机器人？

这种机器人有仿生眼睛，一个人类负责其一个细胞运行；
有耳朵，听的声音跨越各个波段；
有嘴巴，呵气成波、吐丸成弹；
有意志，群体意志就是它的意志；
当然咯，这是笔者对空天网络的一种拟人化的写法，
其实啊，这不就是超人吗？

科技已经把人类推进到一个宏观机器人的样子，
但是人类的是非观还跟五千年前一样。
这是为什么呢？

笔者认为，人类虽然是高级哺乳动物，但是，也是动物；
动物，有直观的表达，人类永远不能脱离动物的那种直观动作，
什么直观动作呢？
1.给你一个眼神儿，你就明白来去；
2.用“手掌”拍拍你脖子，你就明白大小；
3.给你一声吼叫，你就得马上采取行动。
… …
直观的动态和声音，表达最简单的意思，所有的问题都在一切磋中化解。

什么意思呢？做出来的是实在的，说的近乎吹的。

说的好听点，君子重乎行，慎乎言。

说完动物，人类呢？

人类还是有特异的东西的。

人类首先有羞耻心，就产生了虚伪；其次有耐性，就产生了知识；有了劳动，就有了剩余。
他们越造越精，越走越远，
分术别科，百种不一，
所以，自命“超脱物性”，化虚化无。
谓其，何尝不是一种局限呢。

但是，社会性总能成功地把人们从完美的独立中拉回来，或者，确切地说，拖回来。
看见别人舒适，自己也会感觉舒适，
看见别人悲伤，自己也会感觉悲伤。
同一桌吃饭的人，
有一个哭哭啼啼，大家都吃不好。
同一个宴会，
有一桌人打起来，大家都不喜悦。
所以，人的社会性，或者说，聪明的鸟、兽、鱼都有社会性，
这是自然界赋予我们的本能。

与动物不同的，是人类有扩音器和放大镜。
就是口口相传的媒介、观察者的解读。

动物的最大矛盾是吃和被吃，
人类的矛盾有最大的吗？总是按倒葫芦、瓢又起。
人和人，自然人之间也是这样。
本来，语言是促进沟通的东西，
但是却造出几百种语言，每个语言又分几百种方言，这不是人性吗？

所以，人类知识的丰富程度是一回事，是非又是另一回事，人类对是非有没有辨别？
有啊，但是呢，
辨别能力又是另一回事儿。
辨别能力强是人类的优点吧？是啊，但是呢！
知道却不说又是另一回事儿。

这样呢，人类重新回归了物性，以“不言不说”的德性，进入到一种新的独立状态。

这种新的独立状态，也许仍旧不能脱离人类的社会性，我是说在断裂的时空中。

关键字：时空、人类、天文、动物、社会性、劳动、知识、羞耻心。