【三国杀】武将技能考——陆逊
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【谦逊】：锁定技，你不能成为【乐不思蜀】或【顺手牵羊】的目标。
呂蒙稱疾詣建業，遜往見之。謂曰：「關羽接境，如何遠下，後不當可憂也？」蒙曰：「誠如來言，然我病篤。」遜曰：「羽矜其驍氣，陵轢於人。始有大功，意驕志逸，但務北進，未嫌於我，有相聞病，必益無備。今出其不意，自可禽制。下見至尊，宜好為計。」蒙曰：「羽素勇猛，既難為敵，且已據荊州，恩信大行，兼始有功，膽勢益盛，未易圖也。」《三国志·陆逊传》
关羽攻樊城、下襄阳，威震华夏，孙吴与刘备集团的矛盾日趋激烈。吕蒙称病回建邺，陆逊前去见他，问：“关羽与我接壤，你现在回来，后方不是很危险吗？”吕蒙说的确如此，可是我病成这样了。陆逊说：“关羽骄傲轻人，刚立下大功，思想一定很放松，他现在一心北进，没有防备我们，而且听说你有病，肯定更没防备。现在出兵打他，一定能打下来。”吕蒙说：“关羽一向勇猛，而且现在占了荆州，施恩立信，更兼刚立新功，势头正盛，不好打。”
蒙至都，權問：「誰可代卿者？」蒙對曰：「陸遜意思深長，才堪負重，觀其規慮，終可大任。而未有遠名，非羽所忌，無復是過。若用之，當令外自韜隱，內察形便，然後可克。」權乃召遜，拜偏將軍右部督代蒙。遜至陸口，書與羽曰：「前承觀釁而動，以律行師，小舉大克，一何巍巍!敵國敗績，利在同盟，聞慶拊節，想遂席捲，共獎王綱。近以不敏，受任來西，延慕光塵，思廩良規。」... 羽覽遜書，有謙下自托之意，意大安，無復所嫌。《三国志·陆逊传》
吕蒙到了建邺，给孙权推荐了陆逊，他说：“陆逊城府深想事远，才能堪当大任。而且他还没有什么名气，关羽不会忌惮他。如果用他，一定让他韬光隐晦，审时度势，然后关羽可克。”孙权听其言，拜陆逊为偏将军。陆逊到了陆口，写信给关羽道：“此前您趁曹魏有变而兴兵，用军规治军，以小规模的行动取得丰硕战国，真是厉害啊！曹魏是我们共同的敌国，而今败了，好处是我们两家的，听说您打了胜仗，我拍手称快，想着趁势出兵，一起攻占曹魏的领土。我现在奉命而来，对您无比仰慕，想着向您好好学习一下您的法度。”关于看了陆逊的书信中的谦虚意思，心中大安（之前他想进兵曹魏，可担心东吴掣肘）。
可是后面的事情我们都知道了，曹魏孙吴两面夹击，徐晃救援樊城、吕子蒙白衣渡江，关羽败走麦城、送了性命。
还有一件事。
权...征遜輔太子...時建昌侯慮於堂前作斗鴨欄，頗施小巧。遜正色曰：「君候宜勤覽經典以自新益，用此何為？」慮即時毀徹之。《三国志·陆逊传》
孙权让陆逊辅佐太子，当时孙虑在房前做了一个逗鸭栏，非常精致。陆逊正色道：“君候您应该博览群书丰富自己，弄这个干什么？”孙虑听后立刻把它给毁了。
谦逊可以麻痹敌人。关羽倨傲，听了陆逊信中吹捧放松了对东吴的警惕而腹背受敌，终致殒命。因为谦逊，所以警醒，所以陆逊才不让孙虑斗鸭。
【乐不思蜀】和【顺手牵羊】都有一点安逸淫乐的意思在，「你不能成为【乐不思蜀】或【顺手牵羊】的目标」反映的是陆逊谦逊的风度。于史有据。
【谦逊】界限突破：当一张延时锦囊牌或其他角色使用的普通锦囊牌对你生效时，若你是此牌唯一目标，则你可以将所有手牌扣置于武将牌上，然后此回合结束时，你获得这些牌。
有才而称无才、有野心而称没有野心，有而言没有谓之“谦逊”。
「一张延时锦囊牌或其他角色使用的普通锦囊牌对你生效」可以理解为襄樊之战前关羽对东吴方面造成的军事压力；陆逊则在给关羽的信中表明自己没有攻打荆州的意图，「将所有手牌扣置于武将牌上」就是体现这件事。于史有据。
【连营】：当你失去最后的手牌时，你可以摸一张牌。
单看名字，就知道此技能说的是夷陵之战陆逊火烧连营之事。
火烧连营之事，《三国志》里讲得精简，一句带过：
乃敕各持一把茅，以火攻拔之。《三国志·陆逊传》
《演义》里描绘得却格外精彩：
初更时分，东南风骤起。只见御营左屯火发。方欲救时，御营右屯又火起。风紧火急， 树木皆着，喊声大震。......习营中火光连天而起。江南、江 北，照耀如同白日...先主遥望遍野火光不绝，死尸重叠，塞江而下。《三国演义》第八十四回
「手牌」对应刘备营寨，「失去最后的手牌时，你可以摸一张牌」说的是火借风势，「火光不绝」，把刘备营寨烧个干净的事情。于史有据。
【军略】：锁定技，当你受到或造成1点伤害后，你获得一个“军略”标记。
陆逊用兵有方略，有夷陵之战中的几件事为证。
備從巫峽、建平連圍至夷陵界...先遣吳班將數千人於平地立營，欲以挑戰。諸將皆欲擊之，遜曰：「此必有譎，且觀之」。備知其計不可，乃引伏兵八千，從谷中出。遜曰：「所以不聽諸君擊班者，揣之必有巧故也。」《三国志·陆逊传》
第一。刘备到了夷陵，派吴班率数千人在平地立下营寨，挑战陆逊。各位将领都想进攻，陆逊却认为其中有诈，先看看再说。原来刘备果然有计，看陆逊不出兵，刘备撤下了山谷中埋伏的八千伏兵。
尋備前後行軍，多敗少成。推此論之，不足為戚。臣初嫌之，水陸俱進，今反捨船就步，處處結營，察其佈置，必無他變。伏願至尊高枕，不以為念也。《三国志·陆逊传》
第二。陆逊在给孙权的信中，对刘备方面的情况做了非常准确的估计。
“刘备前后行军，败多胜少，以此推断，他不足为惧。”，这是从宏观上根据战绩估计了一下敌我两方的力量对比。
“水陆并进是良策，刘备却舍船就步，只派陆军，不派水军，到处安营扎寨，观察其营寨的布置，应该没有什么阴谋诡计。”，这是在微观上根据具体的情形估计了一下刘备方面的策略。
综合两方面的考虑，陆逊认为刘备不足为惧，事实也证明了这一点。
諸將並曰：「攻備當在初，今乃令人五六百里，相銜持經七八月，其諸要害皆以固守，擊之必無利矣。」遜曰：「備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住己久，不得我便，兵疲意沮，計不復生，掎角此寇，正在今日。」乃先攻一營，不利。諸將皆曰：「空殺兵耳。」遜曰：「吾已曉破之之術。」乃敕各持一把茅，以火攻拔之。《三国志·陆逊传》
第三。陆逊久不出兵，到了要出兵的时候，各位将领说：“打刘备应该在一开始的时候，如今刘备安营扎寨五六百里，我们两方相持了七八个月，如今他的要害之地全都严防死守，现在出兵打他捞不到什么好”。陆逊却说：“刘备狡猾，经验丰富，刚开始的时候他想事情专心，那时候出兵打他并不好。如今时日已久，他在我们这里捞不到什么好处，将士们又疲劳又丧气，他无计可施，我们现在分兵进攻，一定能打下他。”先攻一营，没攻下来。各位将领说：“白白让士兵送命。”陆逊却说自己有了破解的法子。于是用火攻。
对于刘备其人，陆逊非常重视，没有冒进；对于将领的建议，陆逊能抵得住压力，坚持自己的判断；第一次攻营不克，将领们说一些丧气话，陆逊却不认为自己的战略判断有误，而只是战术不对，于是改换战术，终于成功。既谨慎，又敢决断。
初，孫桓別討備前鋒於夷道，為備所圍，求救於遜。遜曰：「未可。」諸將曰：「孫安東公族，見圍已困，奈何不救？」遜曰：「安東得士眾心，城牢糧足，無可憂也。待吾計展，欲不救安東，安東自解。」及方略大施，備果奔潰。《三国志·陆逊传》
第四。当初，孙桓在夷道追讨刘备前锋，被刘备包围，于是派兵向陆逊求救。陆逊说不行。各位将领说：“孙桓被围，为什么不救？”陆逊说：“孙桓颇得人心，城坚粮足，没什么可担忧的。等到我的计谋施展，我不救他，他围自解。”等到陆逊计谋实施，刘备果然奔走溃逃。
“军略”即军事谋略。「造成1点伤害」是正面效果，大败刘备军队即是例证；「受到1点伤害」是负面效果，可以对应敌人挑衅、将领不服、队友被围等事。造成伤害是军略的体现，受到伤害是施行军略的代价，造成伤害或者受到伤害均能「获得一个“军略”标记」说的正是这两种情况。于史有据。
【摧克】：出牌阶段开始时，若“军略”数量为奇数，你可以对一名角色造成1点伤害；若“军略”数量为偶数，你可以横置一名角色并弃置其区域里的一张牌。若“军略”数量超过7个，你可以移去全部“军略”标记并对所有其他角色造成1点伤害。
七年，權使鄱陽太守周魴譎魏大司馬曹休。休果舉眾入皖，乃召遜假黃鉞，為大都督，逆休。休既覺知，恥見欺誘，自恃兵馬精多，遂交戰。遜自為中部，令朱桓、全琮為左右冀，三道俱近，果沖休伏兵，因驅走之，追亡逐北，逕至夾石，斬獲萬餘，牛馬騾驢車乘萬輛，軍資器械略盡。休還，疽發背死。《三国志·陆逊传》
无坚不摧、攻无不克，谓之“摧克”。陆逊一生可圈可点的战斗除了夷陵之战，还有石亭之战。
周鲂诈降，投降于曹休。曹休上当（分兵深入东吴地界），率兵去宛城接应。陆逊为大都督，朱桓、全琮为左右翼，三路夹攻，曹魏方面损失了一万多人、大量牲畜车马、军械物资，曹休侥幸逃走，不久伤口发作而亡。
陆逊用兵谨慎，但是一生打的仗虽然不多，可都是大仗，而且从无败绩。积攒「军略」标记发动效果体现其谨慎的性格，和神司马懿的“忍”有异曲同工之妙。
【摧克】技能内容包括伤害（「对一名角色造成1点伤害」）、连锁伤害（「横置一名角色并弃置其区域里的一张牌」）和大规模伤害（「你可以移去全部“军略”标记并对所有其他角色造成1点伤害」），或许分别暗示石亭之战、夷陵之战中的连营、夷陵之战中刘备方面损失的八万人。总的来说，【摧克】把握了陆逊谨慎、谋定而后动的特点，有所依凭。
【绽火】：限定技，出牌阶段，你可以移去全部“军略”标记，令至多等量的已横置角色弃置所有装备区里的牌，然后你对其中一名角色造成1点火焰伤害。
言陆逊火烧连营事。「令至多等量的已横置角色弃置所有装备区里的牌」对应夷陵之战时刘备丢盔弃甲，「对其中一名角色造成1点火焰伤害」对应刘备被烧之连营。于史有据。
【度势】：出牌阶段限四次，你可以将一张红色手牌当【以逸待劳】使用。
言夷陵之战。夷陵之战，刘备远道而来、求战心切，而陆逊却审时度势、避其锋芒，劳其将士、疲其军心，终于成功。「红色手牌」是东吴代表色（也是蜀汉代表色），「以逸待劳」正是陆逊在夷陵之战中采取的军事战略。于史有据。
下期预告：关索。
