心理医生 vs 驱鬼道士

国内一切精神心理咨询治疗技术，皆统一于唯物辩证法。心理咨询师在进行初级培训之时，就已经被明确告知，心理学是一门中间科学，兼有经验科学和自然科学的特点。同时，心理学通过诸多科学实验，以寻找和利用人类心理活动的规律。

而“鬼”是一种超自然概念，无论是东方文化背景，还是西方文化背景之下。“鬼”是神秘学中不可或缺的组成部分。在中国传统玄学体系下，“鬼”是和“仙神”对立的一面。中国神话中，凡人死后，魂魄离体，归于地府，则为鬼，归于天庭，则为仙。而在基督教神话中，“鬼”又名“魔鬼”，“撒旦”，是和上帝做对的一群反派。东西方两大主流神秘学，都是客观唯心主义。

“鬼”，是一个唯心概念。但是在我国，因为道教的繁荣，以及其道教传人丰富多彩的想象力，使得“鬼”这个概念得变化多端。在我们的民间故事中，人死后会变成鬼。有意思的地方在于，通过死亡方式，以死亡地点，甚至死前着装，可以在死后变成相应的鬼。比如，上吊死则是吊死鬼，溺死则是水鬼，被砍头则是无头鬼，身着红衣而死就有可能变成厉鬼，保存尸身死去多年则有可能变成“僵尸”……中国文化博大精深，劳动人民的想象力无穷无尽。

在中国的道教神话中，阴阳，风水，功德，气运，都在决定“鬼”的质量。而在封建迷信时代，即便是一国之君，也会沉迷修仙，更何况是基本上没有什么文化水平的平民百姓。所以“鬼”这个概念，在我国的盛行，要远远大于西方。

人类需要为未知的事物寻找一个解释，这是一种本能，也是一种需求。所以，人们很容易受到所处的“社会框架”的影响，从而下结论。如今，我们看到一个人发烧，不会觉得他是“撞了什么不干净的东西”，而是知道他的免疫系统出了问题，并且大概率是感染了某些病毒。这是现代医学的成功，也是科学对玄学的一次“祛昧”。

但是，因为有一些精神问题很难在常识层面得到一个合理的解释，所以人们对此依旧怀有神秘感和恐慌感。尤其是“幻觉”，“幻听”，“内脏性幻觉”，“触感幻觉”这几种明显突破普通人认知犯愁的症状。如果不是脑部发生器质性病变，那么，将使人们更加恐慌和焦虑。在这种时候，我们，很容易就去相信“鬼上身”之类的说辞，而不是接受正规的精神治疗。

精神心理的治疗系统，与神话故事里的驱鬼系统，是两个互相对立，存此灭彼的系统。在对事物的解释依据上，前者靠实验数据，后者靠臆想妄测。前者治疗靠药物，后者驱鬼靠仪式。然而，仪式只是人类为其赋予意义之后的活动，而精神疾病，是实实在在的一种病理现象。