学习香取神道流是种什么样的体验?（国内篇）
日常生活中，当被人（往往是从朋友圈/微博/QQ动态等）看到自己所发布的一些只言片语的和神道流有关的信息时，总免不了被人问到这个神道流到底是什么？为什么练这个东西？
就算是同为武道圈的朋友，也会对神道流的内部生态充满好奇：你们平时练什么？那个什么什么waza是派啥用的？学神道流可以和其他流派一起学吗……等等的问题
本文最初写于2018年，于公众号（katorishintoryu）上发表，经过两年的时间后，回过头来重新审视又有了一些新的感受。故再次改动后，以个人的视角，于在B站上发布。希望能够给那些对香取神道流、乃至古武道有兴趣的人一些微薄的帮助，也欢迎不同意见者于评论中理性探讨、共建良好舆论生态。
国内的香取神道流
国内最早的香取神道流道场是2012年成立的心武馆，当时是由山田博信老师指导教学。后于2015年，经有山田博信老师引荐，心武馆由大竹信利老师正式接手指导教学，师承关系如下。
在这之后，心武馆每年定期的在国内都会主办一次信利老师的香取神道流讲习会。并且也会组织一年三到四次的赴日集中修行，以及一次对外交流（越南讲习会）。
而香取神道流是自战国时代以来流传至今的一门综合武道，既然是传统的日本古武道，因此如需进入学习，是需要经过名为血判的入门仪式。
国内第一位经过血判，成为门人就是中国道场心武馆方面的叶雪婷女士，当时是2015年的5月，由当时的山田博信老师主持。而之后其他人的集中血判那一批的时间是2015年的6月，由当时正式接手教学的大竹信利老师于中国道场主持，值得一提的是这一批血判的门人现在大多活跃于国内各个日本武道圈内，本人亦位列其中。
此后，基本每年的讲习会都会诞生一批新的入门生，同时一些在讲习会期间无法出席的，也均在一年日次的赴日修行中进行了血判入门，目前心武馆方面总计有百余名在籍门人，日常出席稽古约30名，大多数成员都是社会白领，亦不乏教师、医生、私企业主、学生等。
心武馆在国内三地（上海、北京、武汉）均设有道场，指导者/带场师兄均由老师指名/认可。一般练习设置在周六下午。预约申请等信息可以查看中国道场心武馆微信公众号：katorishintoryu（微信→添加好友→公众号→键入）
入门香取神道流需要什么条件吗？
神道流自古以来的做法都是“来者不拒，去者不留"，对于真心想要求学的人而言，血判只是一个前提。只有完成了这个流程，你才能接着去学习后面的技术，但是不少人却把血判当作一个结果。
我在2012年开始学习，在2015年正式血判，看着最初20余人的合照，再对比如今，真正坚持下来的人只有4个，基本就是20%的比例，需要注意的是，这比例和中高考那样的淘汰率是完全不同的概念，剩余的80%，是学员因自身意志或客观情况而产生的流失率。因此，也是为了不给日本添麻烦，中国道场心武馆本身对于意向血判的人会设一个不高的门槛，以此筛选出真心想要练习、对于本流认同的人，讲习会前即向日本提交血判申请。
然而，这个门槛其实并不高的，只要你保持出勤率即可。很多人交了费然后从来没来学习过，自然也是不予以血判的（同时也会退费）。偶有刚入馆就想血判的新人，这既不科学也不合常理，因为老师在日本的。退一步说，自己到底是来学习神道流，还是仅仅为了血判后的那一纸入门状抑或是这边缘化的身份认同，请严刑拷打一下自己的初心。
中国道场对于血判的做法基本是每年一批，在讲习会上集中举行；或者每次赴日修行的时候血判。目前来说，基本所有坚持下来的学生，都成为了血判门人，从这一点上看，实质上的血判没有任何要求的。
当然也有不少血判后放弃练习的从此再也不来的人，2018年讲习会间隙，我们就此问题向老师就聊起，大竹老师表示即便在日本，这样的事情也不少见，来者不拒去者不留嘛，不必在意。然后，在谈及目前心武馆对新人做入门血判前所做的要求时，大竹老师十分支持和赞许。
神道流和剑道有什么不一样
和大多数日本古流/古武道一样，神道流的主要稽古形式都是"型稽古"。
所谓型稽古也就是套路练习，神道流的话，由一方扮演”切り込み”，另一方扮演”受け”，打制定好的套路。熟悉剑道的朋友会问“这是不是和剑道的九型十三刀差不多？”
这么理解也没问题。剑道中包含"型稽古"，也包含了上甲后的“自由稽古"，而神道流则只有”型稽古“，这既是两者最大的不同，此为一。
其次是神道流是战国时代便创立的一门武术，在技法特点上就具有相当程度的甲胄武术的典型色彩（表）、也有无甲状态下的技术（奥）这里暂且先不提，内容的修行上基本也涵盖了当时的所有战场技能，如刀、棒、薙刀、枪等等，也有手里剑，同时风水术、筑城术也是流派的修行内容。因此神道流的标签上除了剑术以外，还是带有综合武术、战场武术的属性，此为二。
当然这里是从武道本身属性的定义上来细化的区分，实际生活中上大多数人看到白色衣服=柔道，蓝色衣服=剑道，因为解释成本太高，除非是有浓厚兴趣想要了解，一般我就回答：摁。
学习神道流的同时是否可以学习其他武道？
曾经在一次讲习会中，我向大竹信利老师提起过这个问题，老师给予的回答是可以，并表示在日本的神武馆道场就有人学习神道流，合气道，剑道，柔道（说着还掰起了手指），不过他表示同时学习太多的武术不一定学得好。
而流派中就有不少名人，如大竹利典先生所著《平法》中多次提到Dron·F·Dranger就是既修行香取神道流，又修行神道梦想流，剑道，柔道的一位伟大的武道家。
关于Dron·F·Dranger的平生与事迹可以参考我之前发布的字幕视频与专栏文稿，这里不做展开了。
不过，现在回想起来，发现信利老师说的也确实没错，现代人毕竟有着自己的工作，不能做到脱产全天训练，在有限的时间内，分散到太多种体系不同的武道修行上，效率打折扣是必然的。但是国内的香取神道流因为发展起步较之剑道、居合道等较晚的缘故，因此不少人都是在并非白纸一张状态下学习神道流，这也是客观事实。
我在正式血判入门香取神道流之前，也曾学习杖道（目前三段）。作为全日本制定联盟下辖的武道项目，杖道尽在步足、握刀这些表象的东西上就与神道流有很大的不同，练习中我常常不自觉的混淆两边的身体习惯，这是在所难免的。
是否能构练习其他流派，这与个人的情况有关，原则上可以。
新人一开始学习什么？
中国这边的话与日本道场长期有大竹利典老师、大竹信利老师坐镇教学是不同，通常都是讲习会上老师根据你的学习进度情况，传授你几组型，然后在接下来的日子里努力练习。等到下一次讲习会赴日修行时，老师再根据你的学习进度来决定是否传授接下来的型。
对于新人来说，中国方面则是充分的听取了大竹老师此前所给出的建议，既是强化基本。入馆后，新人会从最基本的握刀、站姿、以及构的转换开始，然后再练习那些从型中所拆解开来的的相对动作，循循渐进，从熟悉神道流的身体运作方式和基本的身体协调性开始过渡，这段时间大概是为期1个月左右。
很多人认为基本不是太重要，在家练即可，但是，平法上单单是关于握刀的解释就已经能够深入拓展到持棒的道理中了，而对构的理解更是决定了你的型的分量。道场内其实也有这样的现象，即型学的虽多，但是基础的练习不足，且说挥刀与构这些表象的东西，都没有表达出真正的武术应有的感觉，更不论技术掌握程度和有效性了。
这是我个人长期和新人在练习过程中常见的个人感受，当然，我这里并不是说所学的型的数量不重要，型的学习进度是来自老师的鼓励和认可，但是自己实力究竟多少，则是体现在每一刀的基本功中。
扯远了，和剑道上甲前都要经过一段时间的基础练习一样的道理。在经过了一段时间的基本练习后，新人差不多就能开始学习型了。
一开始是表之太刀（共4条，因分为”切り込み”和”受け”，其实可以认为是八套动作）
通常在学到第三组的时候，开始同时学习表之居合，分为座技的居合术（6组）和站立的拔刀术（6条）。
学完以上这些后，就开始进行棒术的学习（6条）
学完棒术后，就是薙刀术的学习（4条)
期间老师还会教一些柔术的内容（共36条）
基本上熟练掌握薙刀术，并血判后经过四到五年左右的学习后，就可以开始进入奥（おく）的内容了，包括了极意之居合（5条）、五行之太刀（5条），也就是我之前再动态里所提到的“入奥”。到了这个阶段，基本已经是准目录了。再获得了目录后，在学习二刀、小太刀、枪术等。
上述所有技术均毫无保留的记载于大竹利典老师所著的《平法》之上，稍微懂一些日语的都可以前去翻阅。而这些技术的型也大都可以通过搜索引擎搜索关键字来了解到，当然看视频学是学不好的，互联网上也有不少通过视频攀模神道流的人，大家去看一下还是能够很直观的感受出不同的。
学习香取神道流需要准备点什么？
就前来心武馆学习的话，需要自行准备，和由道场提供的内容，可以参考下方表格
至于在物质以外的准备，那就是一颗真诚向往修行的铮亮的初心了。
最后，更多的想对新人说的…
