古希腊的调式概念 涉及不同种族部落的旋律样式 和音乐风格
贝多芬699、古希腊的调式概念 涉及不同种族部落的旋律样式 和音乐风格
2021-09-30 15:34，网友“鱼儿聊艺术”发表名为《西方音乐史基础知识100问（4）古希腊时期的哲人是怎样看待音乐美学基本问题的？》的文章。（1人赞同了该文章）
…艺、术、艺术：见《牛顿103》…
（…《牛顿》：小说名…）
文章内容：
…内、容、内容：见《欧几里得66》…
（…《欧几里得》：小说名…）
古希腊时期，音乐享有十分崇高的地位，所以常被学者们所讨论。
这些学者对哲学、艺术、天文、地理等都有论述。
…哲、学、哲学：见《欧几里得110》…
也就是说，这一时期出现的许多讨论音乐美学问题的学者 大多都不是专门的音乐家 而是哲学家。
…美：见《牛顿103》…
…学：见《欧几里得4》…
…家：掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人：专～。画～。政治～。科学～。艺术～。社会活动～…见《欧几里得92》…
这一时期讨论音乐美学基本问题的人物，大致有以下几位：
…基、本、基本：见《欧几里得2》…
（1）毕达哥拉斯（Pythagoras.约公元前550年前后）：将音乐与天体运动结合起来，运用弦长比例来讨论音乐问题。
…运、动、运动：见《伽利略9》…
（…《伽利略》：小说名…）
…运、用、运用：见《伽利略29》…
他认为，宇宙和谐的基础 是完美的数的比例，
…和、谐、和谐：见《牛顿37》…
…基、础、基础：见《欧几里得37》…
音乐与宇宙天体在这一方面类似，
因此，音乐可以最好地说明宇宙现象。
…说、明、说明：见《欧几里得149》…
…现、象、现象：见《欧几里得128》…
为了说明这一理论，他和他的学派将弦的两端固定于一个共鸣体，通过移动琴马 以调整不同弦长比例 来进行实验，
…理、论、理论：见《欧几里得5》…
…共、鸣、共鸣：见《牛顿92》…
…体：本义：身体…见《欧几里得27》…
…比、例、比例：见《欧几里得29》…
…进、行、进行：见《贝多芬222》…
…实、验、实验：见《欧几里得11》…
结果发现弦长比为2:1、3:2、4:3时可以分别发出相纯八度、纯五度、纯四度的两个音高。
…结、果、结果：见《牛顿105》…
…相：见《欧几里得69》…
…纯：见《欧几里得44》…
…度：见《欧几里得24》…
…八度：见《贝多芬51~79》…
…音、高、音高：见《贝多芬38、39》…
[
两音之间音频比数越单纯，两音越协和，反之 两音越不协和。
在实际应用中，为了更直观，我们对这种音关系，采用“音程”的概念来描述。
比如同度（一度）音程上两音的频比关系为1：1；
八度音程上两音的频比关系2：1；
五度音程上两音的频比关系3：2；
四度音程上两音频比4：3。
这些音程上的两音，都属于“完全协和的音关系”，所以，称这些音程为“纯音程”。
——《贝多芬109》
]
毕达哥拉斯学派的音乐理论 虽具有很强的理性思辨特征，但并不太注重音乐的感性实践，因此遭到很多人的反对。
…理、性、理性：见《欧几里得19》…
…思辨：见《欧几里得164》…
…特、征、特征：见《欧几里得32》…
…感、性、感性：见《牛顿119》…
…实、践、实践：见《欧几里得11》…
（2）柏拉图（Plato，前 427-前 347）：认为体育训练体质、音乐训练心智，
体育训练太多人就变得愚昧，而音乐训练太多 人就变得太柔弱。
好的音乐应该庄重、简朴，符合规则（nomos，这一词在古希腊有双关含义，既指政治上的“法律”或“规范”，也指音乐上旋律布局的“法则”或“均衡”）。
…符、合、符合：见《欧几里得197》…
…规、则、规则：见《牛顿75》…
…含、义、含义：见《欧几里得193》…
…政、治、政治：见《牛顿86》…
…法、律、法律：见《欧几里得159》…
…规、范、规范：见《牛顿108》…
…旋、律、旋律：见《贝多芬71》…
…法、则、法则：见《欧几里得108》…
另一方面，柏拉图迎合古希腊时期的主流音乐观，认为音乐具有十分重要的社会功用，音乐是为社会教育服务，为提高人的道德情操服务，而不是供人享受 或娱乐的。大众单纯的享乐音乐不能给人以力量，只能磨损人的意志，使人颓废、消沉，对社会的教育不利。
…观：见《欧几里得12》…
…社、会、社会：见《欧几里得163、164》…
…力、量、力量：见《伽利略79》…
…教、育、教育：见《牛顿85》…
（3）亚里士多德（Aristotle，前384-前322）：认为音乐充满了伦理（ethos）价值的取向，不同的调式 和不同的情感相联系。
…伦理：指人与人相处的各种道德准则：～道德。～观念…
…价、值、价值：见《欧几里得92》…
…调、式、调式：见《贝多芬71》…
…情、感、情感：见《牛顿101》…
…联、系、联系：见《欧几里得149》…
多利亚调式质朴，具有男子气，使人安静 并具有力量；
…力、量、力量：见《伽利略79》…
而弗里几亚调式则狂放，可以激发热情，如果改造成多利亚调式，则可以使坏脾气变好；
而副弗里几亚调式则容易使人陷人享乐，丧失意志。
由于古希腊的调式概念 涉及不同种族部落的旋律样式 和音乐风格，
…概、念、概念：见《欧几里得22、23》…
…样、式、样式：见《牛顿106》…
因此，亚里士多德的观念并非是建立在纯粹审美体验之上，而是有一定的特殊社会历史文化背景的。
…历、史、历史：见《欧几里得111》…
…文、化、文化：见《牛顿159》…
（4）阿里斯多塞诺斯（Aristoxenus，前375-前300）：一方面承认毕达哥拉斯关于数量关系产生和谐的观念；
…毕达哥拉斯：见《欧几里得130》…
…数、量、数量：见《伽利略39、40》…
…关、系、关系：见《欧几里得75》…
…和、谐、和谐：见《牛顿37》…
另一方面，又认为更重要的是音乐的感性特征，即耳朵所听到的东西 是判断是否和谐的最终依据，
…判、断、判断：见《欧几里得70、71》…
…依、据、依据：见《欧几里得65》…
并注重深入到音乐构成的具体要素，在音程、调式、旋律中讨论音乐问题。
…具、体、具体：见《牛顿123》…
…要、素、要素：见《欧几里得67》…
他的音乐理论中，最核心的内容之一就是四音音列。
…音、列、音列：见《贝多芬100》…
…四音音列（百度百科）：四音音列，公元前4世纪希腊著名音乐理论家阿里斯多塞诺斯提出的。古代关于旋律、音阶、调式的理论 都建立在四音音列基础上。
它建立于一个固定四度框架，中间的两个音不固定 可以灵活变动，形成三种类别的四音音列，即自然音列、变化音列 及更细微划分的四分音音列…
古代关于旋律、音阶、调式的理论 都建立在四音音列的基础之上。
…音、阶、音阶：见《贝多芬155，188》…
若干四音音列 则可以构成“大完整音列体系”，也可以构成“小完整音列体系”。
…体、系、体系：见《欧几里得27》…
两个结构相同的四音音列 可以构成一种调式音阶（多利亚、弗里几亚、利底亚），两个结构不同的四音音列可以构成一个混合调式音阶（混合利底亚）。
…结、构、结构：见《欧几里得41》…
发布于2021-09-30 15:34
“塞基洛斯歌是现存最完整的古希腊音乐，大约作于公元1世纪，词和曲被刻写在土耳其发现的一座墓碑上。属饮酒歌类，又一说是哀悼词。
歌词大意：只要你还活着，就轻松愉快一些吧。让你的一切都无忧无虑。生命太短暂了，时间使它消亡。
请看下集《贝多芬700、古希腊音乐作品目前留下有大约40段左右的残篇》”
若不知晓历史，便看不清未来
欢迎关注知乎号“人性的游戏”
