社会契约论【阿强Mark】

作者卢梭，经典书籍，推荐五星。

普遍意志：属于特定共同体的，对于特定群体的成员而言，它们是一种普遍意志，但对于更大的社会而言，它们又是特殊意志。对于群体自身而言，它们是正确的，但对于更大的社会而言，它们又是错误的。

心理学上也有于普遍意志类似的词语，如社会潜意识，群体无意识。

由于个体的决策会优先是考虑自己的利益，而普遍意志于偏向公平。而社会契约论是以普遍意志为出发点，即任何拒绝服从普遍意志的人将由整个共同体强迫其服从。法律就是如此。

即使是普遍意志倾向于公共利益，也不能保证所有的决策正确。从心理学上来说，乌合之众中群众是非常容易欺骗的，由于个体情绪的传染性，再加上个体对于组织或者某些人存在不切实际的幻想，和存在与群体中的个体是匿名的，即使个体犯错，也不会被追责等因素。最终的群体的决策或者是意志也不一定是明智的。

三个臭皮匠，顶过一个诸葛亮。又告知我们群众是智慧的，群众是智慧的，但是需要存在一些限定的条件，1、组成群体的个体必须多样化，不能是一种人，必须是不同背景专长兴趣的个体构成。2、个体下判断的时候必须是独立的，不受其他个体影响。3、分权，做决定要分权。4、集合，将群体的决定有机地结合起来，再下群体的判断。股票市场所谓的市场有效性就是这么回事。不能让所有的人都持有相同的观点，也不能让所有的人都接受相同的信息来源，接受相同的知识，社会的构成必须复杂，这样构成的社会才是有效的。

在选举过程中，假设人民在充分知情的情况下做出决议，而公民相互之间不存在任何的交流，那么从大量小分歧中总是可以得出普遍意志，而做出的决议也总是好的。但是，一旦损害大众利益的一些小集团、阴谋集团形成，那么每个小集团的意志相对于其成员来说都是普遍意志，而相对于国家来说则成了个人意志。从而可以说，投票者的数量不再等同于人的数量，而仅仅等同于集团的数量。分歧的数量因此变少，但是得出的结论的普遍性也随之降低。最后，当这些集团之一壮大到超越其他一切集团的地步，你得到的结果便不再是各种小分歧的总和，而是单一的一个分歧，而普遍意志也将不复存在，凌驾于一切之上的将仅仅是某个个别意见。即新闻媒体，社交网络，各个资本大集团对选举的诱导使选举不再具有普遍意志。

在卢梭看来，我们无法保证革命一定能建立一个更为合法的权威，它很可能只是用一个压迫者代替了另一个压迫者，而不是建立起法治和政治自由。一个屠龙骑士变成一个恶龙的循环。光靠武力的统治并不能长久，因为武力一旦消失，权利便消失，那也就没有义务服从。战争结束亦即对敌国的摧毁，战胜国有权杀死敌国的捍卫者，只要他们手持武器；但是一旦他们放下武器投降，不再是敌人或敌人的工具，那么他们就重归单纯的人的身份，别人不再拥有处置他们的生命的权利。被武力的征服是不长久的，家庭关系中也是如此，父母对于孩子靠武力的制服也不是长久的。因为父亲总有衰老的一天，子女总有体力超过父母的那一天。

古代有人被称为波斯人的王、塞族人的王、马其顿人的王，他们似乎更多的是将自己视作人的首领而非国家的主人。而当今的君主则更加巧妙地称为法国国王、西班牙国王、英国国王等等。在拥有土地的同时，他们又稳当地掌控了土地上的居民。今天的女王，主席，总统是国家的荣誉之王或代理者。不再是人的首领，普通人作为一个个体，他有移民的自由。

不平等分为先天不平等与后天不平等两种。人生来自由，却无处不身同奴隶。自认为是他人主人的人，必然比他人更受奴役。那么自由分为几种，身体的自由与精神的自由吗？宗教也可以分成两种，亦即，人的宗教和公民的宗教。人的宗教没有庙堂、祭坛和仪式，只限于对最高上帝的纯粹的内心信仰和对道德的永恒义务，它完全是福音宗教，是真正的有神论，我们可以称之为自然神权。而公民宗教，是在某一个国家登记的宗教，它规定自己的神灵，有自己特定的守护神，有自己的教条、仪式、法定的外在信仰；除了唯一信奉它的国家之外，对它来说，一切都是不忠的、不相干的、野蛮的；它将人的权利和义务只延伸到祭坛所及范围。

立法者的权威：为了发现适合于各个国家的最佳社会规范，必须有一个卓越的智者，他体验过人类所有的激情，但并不受任何激情所苦；他与我们的本性毫无关系，但又深刻了解它；他的幸福与我们无关，但他想要为我们谋取幸福；最后，他能够在一个世纪里劳作，却在另一个世纪里享乐，在时代的更替中为长远的辉煌做准备。为人类制定法律，简直需要神灵才能办到。因此，我们在立法工作中发现两个看起来并不兼容的东西：一是超越于人力之上的事业，二是执行它的微不足道的权威。

在战争自然灾害等不可抗力因素时期，需要集权的领导去领导，而不是所谓的民主。民主的响应机制太慢，而集权能够对迅速变化的情况作出相对快速的响应。所以战乱时期的领导人不一定适合当和平时期的领导人，比如丘吉尔。

如何界定赌博，什么样的赌博违法，什么样的赌博合法。董明珠和雷军的打赌如果兑现诺言，那么违法吗，对赌有和赌博有什么区别？