重要的秘密（十六）：应元（天）历

應天歷，大哉治歷之道也，算四时而開禮樂，正氣朔而成歲功焉，是故王者之治，天下設官制儀，欽若昊天以授人時，舍益，歷生于數，數生于理，昔人得理，以立數，后人因數，以知理舍，且大歷有一定之法，天有群動之美，其美甚㣲，非歷多固難見也，故昔人不能頒，定后來之美數，而後人則能盡考前代之度分舍得漸祥明，而數益精蜜也，今已難得其大體，或亦其問不能.....

宋初沿用后周的《钦天历》，此历原为王朴造于显德二年（955）。宋太祖建隆二年（961）因《钦天历》不够精确，诏司天监王处讷等别造新历。王处讷等受命后经三年而制成新历，宋太祖为之作序，赐名《应天历》。建隆四年（963）颁用。 

《应天历》共6卷，分《历经》、《算草》，《五更中星立成》、《晨昏分立成》、《昼夜日出入立成》、《晷影立成》等。原书已佚。

此外，《应天历》也运用了实测历元法。从表面上看，《应天历》取用的是上元积年法，但是，在推算气、朔、月亮过近地点和过黄白交点的时间之时，均需加上某一特定的改正值。这实际上是给这四种天文量的计算另设起算点，与唐代傅仁均为《戊寅历》曾设立的“加减差”相类似，即是实测历元法的隐秘应用，是对唐代曹士蒍和后晋马重绩关于历元改革的延续。在其后的《乾元历》和《仪天历》中，也都采用了相似的方法。

嗯，西方抢夺的重要秘密，我先揭开一角。