【主义主义】辩证法（3-2-4）——黑格尔：走向绝对精神的历史走向

3-2-4 辩证法 Dialectics

代表：黑格尔 《科学体系》

第一卷《精神现象学》走向绝对知识（哲学），精神追求自由，走向哲学。

精神现象学是意识形态、主体化的符号系统的进化史。

精神现象学是意识主体化再去主体化的过程，最终意识到可以直接体验到绝对知识。

黑格尔《精神哲学》中精神现象学内容（描述世界真正的结构，精神的历史环节）

黑格尔体系的开始信仰一跃奠基后面论说，铺设体系为了论证开始的信仰一跃。

3-场域论：逻辑学-形而上学（底层意识结构，通过辩证法倒推演绎）vs 精神现象学（被意识不停体验到），理性（历史/绝对精神的运动/辩证法）调和二者。

沉浸在某种意识形态，也是绝对精神的辩证法运动。

绝对精神瓦解一切，消解掉认识论维度。

2-本体论：主体（盲目且自信的）vs绝对精神（至高实体）

绝对精神是全部历史，也是主体体验的每一个瞬间。

本体论和目的论贯通——历史性原则。

概念本身是本体论起点，概念具有主体性原则。

4-认识论：绝对知识（不持认识论立场）

世界的真相是超越性的符号系统自己铺设自己。

绝对知识即完全承认意识中的诸环节具有客观性，是世界在实现自己。绝对知识走向大胆实践。

建议阅读：《精神现象学》、《小逻辑》

把握黑格尔

逻辑学：符号系统发生学（走向资本论，指导国家建设）

精神现象学：意识形态学（走向意识形态批判学）

我们面对的是物质性的现实的历史。所以少搞点蛇皮东西啥绝对精神，抵达绝对知识不是最终有益的，而要返回，回到前面的现实的环节。