正邪两赋认为人正邪并存，正是人心中的智慧人性，邪是天然的自然欲望。

大多数人都存在正义仁爱的秉性，只是在浑浊的世间不得不将自己保护起来。同时为了更好的生存，一直用恶念敌意谨慎对待这个世界。佛家认为，人的痛苦主要来源于贪嗔痴。佛家修行也讲求戒除贪嗔痴，向往真善美，正是要消除邪念追求正念，以求无我的解脱。

贾雨村、夏金桂、贾环正是象征了邪念中的贪嗔痴。

贾雨村志向远大，为达目的不择手段，失败之后不甘不愿，在林如海、贾政、王子腾的帮助下重新得志后，却为了私利栽赃陷害落井下石、背信弃义，存有贪念。

夏金桂爱自己尊若菩萨，窥他人秽如粪土，卧榻之侧岂容他人鼾睡，依靠贬低别人来抬高自己，性格残忍暴虐存有嗔念。

贾环以伤害别人来获取愉悦，依靠诽谤污蔑，靠损人利己获取心理平衡，别人得意便会恼怒憎恨，家族落败之后又巧取豪夺，做下种种恶行，存有痴念。

贾雨村、夏金桂、贾环都是自尊自爱冷漠无情之人，生存的压力和后天的溺爱放纵，加之环境的熏染，又放大先天的邪性，使他们堕入迷津，变得更加残暴冷漠。

区分善恶也要看他们心中有没有贪嗔痴，有没有贾雨村的忘恩负义，有没有夏金桂的残酷无情，有没有贾环的损人利己。

赵姨娘、贾赦、邢夫人、孙绍祖、卜世人他们的邪主要是自然欲望的滋生蔓延，是弱肉强食的丛林法则衍生出来的贪婪残暴和愚昧邪淫。

邪是在弱肉强食的自然环境下进化出来的本能，然而进入文明社会，这种天性与现在生存环境格格不入，因而我们应该去努力追求智慧之光，驯服心中的邪性。

智慧之光就是情的力量，情是人与人相互温暖相互慰藉的力量，而贾雨村、夏金桂、贾环他们恰恰都是无情的，因为无情而逐渐堕入自然欲望中无法自拔，慢慢被邪恶侵蚀。

自然欲望存在每个人心中，是一种天然利己生存本能，有时不应过分苛责，但凡事有度，善恶只在一念间，因为正与邪本没有明显的边界，而大多数人都处在这个中间地带。

君子有所为有所不为，不通过诽谤诬陷、窃取欺骗获取利益，君子爱财取之有道，不把自己的快乐建立在别人痛苦之上，在此之外能多行一善，便阿弥陀佛了。

人有时会有许多黑暗的想法产生，孔子也要三省吾身。当情绪失落，身体疲惫时，容易产生消极心理，这是自然本能，也不必为此烦恼，因为这本就属于你，你需要接纳爱护那个不完美的自己。

多学知识，多明事理就是让人清醒地认识自己，提高心灵自控力，发掘智慧人性，不让自然欲望牵着鼻子走。

人心中都存在良善，渴望获得认可希望做个有价值的人。同时也在自然欲望的驱使下，希望获得优越感，处于有利地位。人有建立感情联系获得认同的人性，也有依靠伤害别人取悦自己的本能。

当自身陷入生存危机时，当为了获得集体归属感和安全感时，人们会被非理性因素控制。大多数人都会认同，对恶人的惩罚是一种善行。

为了生存，为了集体利益，人们可以变得十分残暴冷漠，可以展现出难以置信的邪恶，当情绪占领高地时，暴力也变得无比正义。

许多道理只是故弄玄虚，是卫道士为了掩盖自私虚伪，编撰出来的歪理。

人是感情动物，大多时候只受欲望和情绪影响，在违背自身利益时，一切道理都变得无理，因而曹雪芹不讲理，只讲情，也希望这个世界充满温情。他希望唤醒人们潜藏的智慧人性，不要轻易被身边环境影响，被邪气侵蚀，陷入永无止境的欲望追逐游戏中。

上善若水，至善如水一样简单纯粹，浸润心田。自然大道和而不争，不会冒犯任何人，不需要饶舌鼓唇卖力宣传，也不需要巧舌如簧费力狡辩，它尊重每个人的真实想法，也善待每个人的生存价值。

依靠现代科学，我们知道大脑受多巴胺、内啡肽、荷尔蒙等各种激素与神经递质的影响，刺激行为冲动，继而诱发我们下一步行为。这些非理智控制的因素，可以统称为欲望的调解。

除此之外我们还受精神信仰及价值观念的影响，这些，有的称作精神能量，有的称作是元意识，我认为这种影响是我们的智慧人性，也就是书中所说的正气。这种力量会帮助我们提升对欲望调节的耐受力，从而改变我们的行为，而改变一个人从本质上来讲，就是改变他的欲望，将心中更多的正向精神激发出来。

自然欲望建立在千百万年的生物进化基础上，与生俱来很难改变。可如今，我们的生活发生巨大的变化，需要激发更多的成就欲与创造欲，也就是人性智慧的力量，如果不能及时的做出调整，那么我们也将慢慢被时代所淘汰。

在现在社会，一个人不与外界联系，也可以好好生活，这在以前难以想象。

可是社会在变革，我们的思想却在逐渐的退化，道理人人都懂，也很方便获得，但是无法控制天性本能，无法认识情绪和偏见，懂再多道理又有什么用呢？

我们终其一生都在与这种天性对抗，成长就是慢慢克服欲望本能的过程，当我们的身体一点点衰老，欲望也一点点减少，那时我们自然会从欲望本能中走出来，更多受心灵智慧的影响，从而找到更喜欢做的事。

有的将这称为自我意识的觉醒，我觉得觉醒需要长时间的历练，和知识经验的累积，称作是自我意识成长更为合适些。

成长是一步步来的，不可能像被打开了任督二脉一般，一下子想通了，而是在正邪之间不断徘徊着向上生长。

我们不断在成长，不可能一开始就是完美无瑕的，有缺点也正常，这些都是成长的必经之路，我们在充满迷津的道路上不断选择，但总有一个声音引导我们走向正确的道路，那就是我们心中的智慧人性。

正邪两赋对每个人都是公平的，它既认为人是有缺憾的，同时又认为每个人都是有其生存价值，即便多么弱小的生命，都可以展现自己的光彩。

正邪两赋让我们宽容地看待这个世界，也让我们认清楚正与邪的辩证关系，尽可能保存住心中的那一份良善。

就如书中的人物也不是尽善尽美，他们也有缺点，但在关键时候，他们没有只想着自己，而是懂得知恩图报，即便面对重重困难，也要铤而走险选择帮助宝玉和巧姐，他们不图能够获得什么，只是不想辜负自己心中的情。

即便世界满是邪气，也不影响人们心中正气的生长发芽。邪气蔓延，正气就会前来抵抗，正气与邪气互相影响，才能构成自然世界的大循环，就如冷暖两种洋流相互作用，才孕育了生机盎然的海洋世界，否则即便营养物质多么丰富，也是一片死海。

曹雪芹虽然看透了人性的冷漠自私和残忍暴戾，但他更希望的是能多给世界带来一份阳光，让伤心的人儿能获取一丝慰藉，他把眼泪留给自己，只希望为世界多带来一份美好。

罪恶可以被治愈，而不能被杀死。虽然现实很残酷，梦想未必都能如愿以偿，但我们也愿意尽己所能，让世界变得更加美好，人间正道是沧桑，我们也要负重前行。我们在正与邪的对抗中不断向阳生长。