社交恐惧症——痛苦的意义
痛苦的意义
痛苦本身是一个信号，它在告诉我们，问题发生了需要去了解。如果只是一味努力减轻痛苦、逃避痛苦，那就是在逃避问题本身，并不利于心灵的成长。痛苦是了解自我的重要的催化剂，离开了痛苦，人没有了解自我、分析自我的动力，他只会一味地活在原有的轨道之中，不会发现自己与生活有多么病态。
症状的存在与境遇的坎坷都会让一个人陷入痛苦，而痛苦的表现形式有不同，有时是心痛，有时是抑郁，有时是麻木，有时是绝望，痛苦往往伴随症状而来，有时又是无缘无故。当痛苦来临的时候，我们往往不知所措，只是埋怨为何自己比别人更加不幸。越是对痛苦的成因缺乏觉知，就越会陷入到其中自怨自艾，或犹如热锅上的蚂蚁幻想着神奇的方法让自己一下子解脱。但事实上，越是缺乏体会痛苦的耐心，就越无法摆脱痛苦。
在治疗中我经常提醒患者：痛苦不是坏事。因此，一些人也许会觉得我冷血，毕竟人家痛苦到崩溃，我却无动于衷地说一些风凉话。但每次在崩溃的边缘我却发现患者此时会更加用心，而不是用脑；他更走心，而不是说一些无关痛痒的话；他更加现实，而不是幻想立马走出来。在痛苦中他发现的，永远比快乐中要多。因此，我不喜欢他太快乐，因为快乐有时是一种麻木，就好像昏君，敌人都已经濒临城下却依然活在歌舞升平之中而无视问题的严重性。
在一些逃避了痛苦的人身上这种情况更加显著。他尽量不与人交往，回避让他尴尬的情景，一个人待着，似乎他就没有问题了，活在安乐窝当中就不会意识到危机的存在，并且还可以自欺这一切并不严重，只要稍加努力就可以走出来，只不过现在自己不想努力而已。当我指出他问题的严重性的时候，他往往会很诧异，以为我是在危言耸听。如果他活在病态的生活模式当中而不自知，只是通过逃避换取了平静，进而相信自己没有问题，这样就很可怕。就好像一个人骨折了不能走路，选择了坐轮椅，当他习惯了轮椅的生活，那么他就以为自己没有问题了，但这样下去他永远都站不起来。当谎言无法继续，他更加无法直面如此的现实。
因此我经常会建议患者做一些出格的事情，打破他之前安全的界限，这样就可以体会到强烈的痛苦——痛苦，逼迫他反思与认识他自己。就好像破案一样，“凶手”继续作案，“侦探”才能发现更多的证据，才能“看见”真凶。比如，我会建议他去发“朋友圈”，让别人知道他患病的事实；建议他去谈恋爱与交朋友，不再自我封闭；建议他把自己的情况说给朋友，让别人了解真实的他；建议他主动面对失败，而不是做缩头乌龟，让所有人都知道他的病态、敏感、不正常，这样他就不用整天小心翼翼地活着了……虽然这些打破常规的事情会引发他的痛苦和焦虑，但做点什么总比什么都不做强，原地踏步永远也无法认识到自己真正问题之所在。
有时，我也会静静地等待——等待一些突发事件。虽然他无意识地活在“龟壳”当中以自保，但世事难料，总会有一些突发事件打破他原有的平静，而如此的突发事件有时也会成为治疗转机或突破的契机。
一位女性患者，每次治疗的时候都有说有笑，看起来她更像治疗师而不是患者，我也总说她好像女神一般无可挑剔。她身边的朋友也没有人认为她有问题，因为看起来她比正常人都要正常，都要可爱。但在一次治疗中我发现她的笑容不见了，变得很阴郁，她谈到已经连续哭了几天，再也装不下去了，她也承认之前就算痛苦也会无意识在别人面前展现出灿烂的微笑，她不想让别人认为她是一个有问题的人。但这次发生了一个突发事件，这一切都无法继续维系了。她的工作是老师，而老师就会被学生评分，而这次评分她的分数最低，而和学生的矛盾也因此变得更加激化，所以每次去上课她都好像是上刑场，而她再也撑不下去了，因此她爆发了，灿烂的微笑不在了，剩下的只有痛苦与想结束这一切的绝望。她第一次有了轻生的念头，虽然她不至于真的那么做，但也足以说明她痛苦的程度。但看到她如此痛苦，我却笑了，她很不解，我谈到其实看到她之前总是笑容满面的时候我并不高兴，虽然那样她看起来很可爱。原因有很多，第一，笑容背后是一张哭泣的脸，她只不过一直在伪装；第二，笑容的背后也是一种肤浅和麻木，她没有认识到自己人格的病态及对自己人性的压抑；第三，笑容的背后是距离，她没有真诚坦露自己，也没有真实地表达她对我及对治疗的看法。而她在痛苦，在极度痛苦的时候，面子、自尊、伪装，这一切都顾不上了，她才可以最真实，毫无顾忌地表达出自己的情感、想法、绝望。并且在极度痛苦的时候，她情感的深度也被扩展，她不再肤浅地只关注症状的存在，她开始反思自己更长的人生，她终于意识到其实在很久之前她就病了，很久之前她就已经开始用讨好来维系和谐、用面具来避免伤害、用伪善来获得好评、用成绩来维系自负、用规矩来束缚人生，进而美化自我。
她再也笑不出来了，也意识到了问题远不是自己之前认为的那么简单，她意识到她一直不敢做自己。她也在痛苦中反思这样一个问题：为何别人能接受的，在我心里却过不去。
这是一个很好的问题，因为这个问题是向下探究的，而不是抱怨命运的不公与现实的不济。如果有一天她能走出来，想必今天撕心裂肺的痛，应该起到了关键性作用。因为痛让她变得深刻，而不是停留在之前的肤浅之中。
但人却也有其劣根性，“好了伤疤忘了痛”就是其中之一。
当危机过去的时候，一些人很快地忘记了这些，而之前试图探究自己的动力也不存在了，他又回到了原有的圈子与轨道，他又试图活在“歌舞升平”之中而忘记了危机的存在。他也会变得“自信”，认为是自己的力量，或找对了方法让自己走出来，并自信一切不会再发生。因此刚刚出现了探究自我的兴趣和动力又因为他侥幸过关而淡化。
当他再次侥幸过关，脸上洋溢着“自信”的微笑的时候，我往往也捏了把汗，因为我了解治标与治本的不同，他只是逃过了，而不是解决了。
因此，当他再次遇到危机的时候，整个人会变得很惊恐，但这不是坏事，因为每次侥幸与再次陷入并不是偶然，其中隐藏着太多的必然，他迟早要重视这背后的必然，而不是幻想捷径或沉浸在侥幸之中。
在无路可退的时候，痛苦会逼迫他反思自己与人生。比如，死亡是无法逃避的，当一些人困在死亡恐惧之中的时候，他也不得不承认其实问题老早就存在，只不过是他一次次躲过危机，侥幸过关了。毕竟，有的问题也是有时间限制的，就算没有搞定，也总会结束，比如高考，一些人担心考不好，因此夜不能寐，不过最后它总会结束；一些人担心自己生孩子会不健康，但孩子总会生下来，而生下来之后这个问题就解决了。但对于死亡恐惧的人来说却没有尽头，他一生都无法逃避。但如果不栽跟头，他永远都不会直面自己的问题，总是生活在一切都好的幻觉之中。
尼采说过“杀不死我的，会让我变得更强大”，想必此种强大不仅仅是内心耐受力的增强，还有就是透过痛苦，我们更加看清楚自己，并且因为痛苦的存在，也逼迫我们必须放下对某些东西的执着。而没有痛苦作为催化剂，这一切很可能不会发生。就好像孙悟空的紧箍咒，虽然禁锢了、并折磨着他，但却也帮助他最后的大彻大悟。
当然，不管是正常人还是心理症患者，都无法逃避命运，逃避痛苦，每个人都在痛苦中成长。因此我们也很难说清楚，哪些痛苦是正常的痛苦，而哪些痛苦是病态的。但有一些原则很重要——痛苦到底来自于真实的伤害，还是来自于幻想的破灭；是来自于现实的损失，还是虚荣心受损；是因为无法承受，还是不愿承受……
比如，失恋这件事，每个人的反应是不同的，不过一位女性患者谈到大学的时候她谈过几次恋爱，只有一次令她痛苦，因为这次是她被甩，而之前都是她甩了别人。因此我们就可以怀疑，她的痛苦并非来自于真心，而是来自于病态的自尊——被甩意味着失败、没有魅力、不如人。而另一位男性患者整日不敢出门，担心自己不会说话、被人看不起、害怕被打、被伤害、不如同龄人混得好。似乎他比常人更容易被伤害和贬低，似乎别人都闲的没事盯着他的缺点，稍有不慎就会攻击他。但实际上他真正受到的伤害并不别人更多，他念念不忘的伤害也是几乎每个人都会遇到的，比如小时候被人起外号，被老师羞辱的经历。其实，这些伤害不是无法承受，而是他不愿承受。因为这些伤害了他神经症的自负，让他意识到自己和常人一样，没有什么了不起，但他不愿接受这个必然的现实，因此他的痛苦比常人更加强烈。
霍妮谈到：“自负越占上风，这个人越只会凭其自负的情感而生活，仿佛他已将真我隔离而开在一个有隔音设备的屋内一般，他只听到自负的声音。于是他感到满意、沮丧或得意以及对人们之喜爱与否主要都是自负的反应。同样地，他意识上所感觉到的痛苦主要是他的自负的痛苦。表面上这并不明显，但当他苦于失败或感到罪恶、孤独、失恋时，他就会觉得这相当真实，他的确就这么觉得。但问题在于‘谁在受苦呢？’在分析中我已判明这乃是他的‘自负的自我’。他受苦，因为他感到他已无法达成最后的成功、无法将事情做得极度完美、无法引人注目、无法使人人都喜爱他。或者他会因他自觉有权成功，有人缘等等，但却无法如愿而受苦。”
正常的痛苦来自于现实的伤害，而病态的痛苦更多来自于自负受损，简单来说就是他的“应该”无法在现实中得以满足，或现实戳破了他的幻想。正如，一位女孩担心毕业找不到工作，但实际上她总会找到工作，就算不那么理想。当问她为何如此悲观，好像世界末日一样，她谈到自己总是在和别人比，她害怕自己找的工作比别人差，她怕自己研究生毕业没有那些本科同学混的好，她怕那些学习不好的都比她强，她的虚荣心与自尊心无法接受这一切，因此她总是为了可能的不好与失败而焦虑。
因此，病态的痛苦并一定是患者真正遭遇到了损失，而仅仅是他可能会遭遇损失；不是他真的很失败，而只是因为没有更成功；不是因为别人很可怕，而是因为他不能放下自尊；不是因为他真的很笨、无知，而在于他无法接受自己不如自己想象的中的完美；不是他真的做错了什么，而在于他不允许自己犯错……
病态的痛苦来自于幻想与现实之间的冲突。
但对神经症患者来说，他更倾向于责怪不如意的现实，不给力的自己，很少反思自己到底活在怎样的幻想之中，才让自己如此的痛苦。
一位女性患者总是纠结于生活中的各种小事，比如，脸上的豆豆、晚上的睡眠、和男友的关系、研究生的论文，只要有任何做不好或可能做不好的的事情她就会寝食难安，以泪洗面。其实，痛苦的背后说明了这样一个事实：不是她拥有的少，而是她想要的更多，她执着于把一切做好，但这一切又不完全在她的掌控之中，她因为无法完全掌控自己的命运而痛苦。
这就好比那“半杯水”的故事，乐观的人看到的是拥有的那一半，而悲观者只会注意到缺少的那一半，因此幸福的关键在于满足你的拥有。
这也就回答了一些患者的疑问：为何我比别人更为不幸与痛苦？为何我的痛苦那么多？因为你总是执着于那半杯空的水杯，或者说的更深刻一些：你的不幸来自于贪婪，你想拥有的比别人更多，你一直幻想整杯水都是满的，因此才会执着于那一半空着的水杯。
但对于一些急于治愈，急于从痛苦中走出来的人来说是不会在意这些的，他只在意如何修复破损自负（他把这当成是自信），把一切变成他想要的样子，找回对自己与生活的控制感。就好像“阿拉伯之春”中专制的政权，当面临危机的时候它不去反思自己的问题，只会一心维系其专制的统治。患者来做治疗也同样是找希望，但治疗能给他的不是减轻痛苦的方法，而是在痛苦中发现自己是如何活在幻想之中而禁锢了自己的一生。
直面现实的时候虽然痛苦，但也只有现实，也只有痛苦，才能一点点地剥离幻想——痛苦多一些，幻想就少一点。就如同一个被鬼附身的人，只有在阳光下的暴晒，才能一点点把鬼魂逼出自己的体内，当然这个过程需要承受巨大的痛苦。
当自负系统变得动摇之时，真正具有建设性意义的痛苦才会显现——他意识到了自我的压抑，人生的虚度，真我的流放，他对受苦的自己感到同情，并因此促使他做了某些对他来说富有建设性意味的事，并开始反思——我为什么对自己如此残忍？
当他开始对自己感到同情与怜悯，才能意识到内心深处那个被捆绑，被流放，一直被忽视的小孩。但故事远没有那么简单，自负驱力与幻想依然会进行最后的抵抗，因此，在很长的一段时间里他依然会不断地纠结——是继续寻找支撑，还是放弃抵抗。他依然会对：我是谁？这个问题产生迷茫，到底自己是那个幻想中的完美的自我，还是现实中这个可怜的家伙？当恐惧袭来，他依然会努力维系前者而忽视后者。
