十件文物，带你走进印章的前世今生

喜欢书法的人，多少也会接触一些印章。

今天，就借十件文物来给大家讲一个极简印章史。🗿

1

亚方罍

中国的印章能追溯到什么时候，这个问题有争议。💢

有一种说法是能追溯到商代，因为商代青铜器里有一种“亚字纹”，就是一个字外面有四四方方的一个框子。

有学者认为带这种框子的字是表家族，这个字其实是用印在陶范上盖出来的，又或者是这个字模仿了印章。

此外，甲骨文里已经有“印”字了，这个“印”字像一个人跪受烙印——盖上这个印，你就是我的人了。

2

春安君玉玺

之前的时代不好说，但战国肯定有印了。

一方面，从文献来看，《史记》里有苏秦配六国相印一类的故事；

另一方面，从实物来看，我们也发现出过不少时的印章，比如上海博物馆藏的这个“春安君玉玺”。

附带一提，印和玺没什么区别，先秦的文献多称玺而不称印，后来秦始皇统一天下，规定只有皇帝那块大印可以称玺。🤙

3

河间王玺封泥

这是西汉时期留下的河间王玺封泥，现藏于上海博物馆。

所谓封泥，就是盖过印的泥团。印章在纸出现前已广泛使用，当时的用法就是盖在泥上。🤘

具体的使用方法可以参考西方历史上的火漆：

十六世纪往后，西方贵族用火漆封信件，在上面盖印章防伪，和这个套路相似。

4

皇后之玺

这件文物出土于陕西，现藏陕西历史博物馆。

根据款式及出土地点，学者们认为这是一件西汉时期的文物，并且很可能属于吕后。😲

这里说一下它的材料，这是玉玺，是用和田的羊脂玉做的。

西汉有规定，不同的人用不同的材料做印，最高级的是玉，排在玉后面的是金、银、铜、铁。

5

晋归义羌王印

仍是一件陕西历史博物馆里的文物，这是个金印。

印上的文字是“晋归义羌王”，所以学者们认为这是晋朝政府赐给归顺羌王的一个印。

可以看见，印上雕了一只骆驼，这个造型还挺罕见的，估计和对方的少数民族身份有关。🐫

附带介绍一下，印上面那块叫印钮，印钮也可写作印纽，“钮”“纽”两字通用。

《正字通》说：“凡物之钩固者皆曰钮”，所以固定衣服的那个叫纽扣，印纽则是用来穿绶带、固定在腰间的。

印纽可以不作修饰，直接作一个贯穿的小孔，也可以做成动物，比如龟、蛇等，皇家的话，可以用螭、龙。

6

张翰帖

文章过半，终于有一件文物和书法有关了。

《张翰帖》是欧阳询的作品，故宫藏的这件是唐人摹本。它左边有一个印章，上有“绍兴”二字。

这个“绍兴”是宋高宗的年号，今天浙江省底下有个绍兴市，也是因这个年号而得名。

用年号作印盖于自己收藏的书画，这个做法据说起源于唐太宗李世民，他有一个“贞观”的印。😐

7

赵孟頫行书洛神赋卷

赵孟頫对印章很上心，他写过《印史》，给自己刻过二十几方印章。🤪

作为知识分子，赵孟頫有自己的审美趣味，他曾经吐槽他那个时代：

近世士大夫图书印章，一是以新奇相矜，鼎彝壶爵之制，迁就对偶之文，水月木石花鸟之象，盖不遗余巧也。其异于流俗，以求合乎古者，百无二三焉。

赵孟頫主张学习汉印，他的风格就是后世所谓的元朱文，比如《洛神赋》里最后那个“赵氏子卬”。

8

墨梅图卷

相信大家都知道王冕这首诗：

吾家洗研池头树，箇箇花开澹墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

这首诗就是题在这幅《墨梅图卷》上的，在这首诗后面有一个“王元章”的印，“元章”是王冕的字。

前面的印章史基本没文人什么事，更多的是印工的活。即使是赵孟頫，更多的是设计印文，动刀的还是印工。

后来的文人能亲自动刀，得感谢这个王冕，王冕发掘了新的刻印材料花乳石，这东西比较刻起来没那么费力，文人终于可以自己动手了。🤩

9

邓石如篆书四箴四条屏

邓石如既是篆书大家，又是印章大家，说到他人们总会说“书从印入，印从书出”。🤗

吴育在《邓石如传》中曾有这么一段记载：

山人学刻印，忽有悟，放笔为篆书，视世之名能篆者，乃大奇。遂一切以古为法，放废俗学，其才其气，能悉赴之。

他的书法和印章可以说是互相推进，之后的吴昌硕、齐白石等人也走上了这条书印相长的道路。

10

吴昌硕篆书临石鼓文轴

只剩一个名额了，那就挑一件吴昌硕的吧，因为最后想引吴昌硕的一句话——

书画至风雅，亦必以印为重。书画之精妙者，得佳印益生色。

其实，按咸鱼的观点，在画上盖印比在书上盖印要难。

给一件书法作品盖印主要注意两点，一是照顾空白处，二是别喧宾夺主。😎

文字 | 不爱盖印的咸鱼癸

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