稻香村影射徐州朱陈村
转自随风飞舞潇洒人生文章
在以前的文章中我曾经提到过，红楼梦的整个影射内涵，是一个经过精心设计的庞大的系统。之所以说是“系统”，是因为红楼梦中的各个段落、以及各个人物的影射，并非是独立的，而是相互间存在着紧密的内在关联。它们相互呼应，相互印证，共同构成一个完整的影射体系，全面表达一个深刻主题。
而上述这个结论，在贾政游大观园的这一段文字中，体现得更为明显。
例如，本篇即将要开始解读的稻香村这一段文字，在影射的设计上，就与后文蘅芜苑的描写具有强烈的相关性。具体来说，就是作者把同一个典故的相对立的两个对象，分别设计在稻香村与蘅芜苑的描写当中。也即两者影射的是同一个典故，但分别针对的是典故中相对立的人物。
这样的设计可说是相当地巧妙。一来，对于这两所院落的对应原型人物之间的关系，可以简洁清晰作出暗示，同时又显得意味深长地；二来，在两个不同的地方作出相同的影射，就可以相互印证，消除仅有单独一处的模棱两可。
这个影射技巧，还不单止被设计于稻香村与蘅芜苑的关系上。在潇湘馆与蘅芜苑之间，也同样存在类似的关系。也就是说，蘅芜苑的影射既与稻香村相对照，同时也与潇湘馆相对照。作者是把两层影射关系糅合起来一起写的。而且糅合得相当完美，浑然一体。
当我终于想明白了作者的这种神人般的思路之后，我觉得我已经不知如何来形容作者的那颗七窍玲珑心了。
好了，那么下面我就开始进行稻香村这一段的分析解读。因为实在是相当的复杂深奥，我们只能一步一步慢慢来。首先从简单的开始，先来分析稻香村与实际地理位置的影射关系。
前一段中，贾政等人游完了潇湘馆。出来后继续前进，我们先看看书中的描写：
（贾政等人）一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就墙，墙头上皆稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑，榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。”
这一段里，作者没有明确说清楚，贾政等人出了潇湘馆之后，向哪个方向行走。但是可以肯定的是，他们断然不会向南走回头路。而向东走的话也不太合理。因为潇湘馆对应于扬州，扬州再向东的话，就差不多要出大海了，离中原越来越远，难道以后还得绕回来吗？这样的路线不合理。而再结合“倏尔青山斜阻”的“斜”字，我们大致可以推测，这时他们很有可能是向着西北方向斜斜地向上走。
因为第一，扬州向西北方向走，就开始进入广袤的中原心腹地区了。作者在开始引导我们从海边的边陲小镇太仓出发北上。那么在其后，渐渐地进入中原地区，这样的路线是相当合理的。
第二，我们其实已经可以发现，前面的从太仓出发至扬州的这一路，正好是沿着运河走的。从太仓经虞山至瓜州渡口，是沿江南运河段。从瓜州渡口至扬州，就进入了隋唐大运河的邗沟运河段了。邗沟段运河就是往西北方向走的。所以从扬州向西北，恰好就是继续跟着邗沟运河走。运河是古代非常重要的交通要道，河道沿岸着丰富的历史文化古迹。作者这样设计路线，显然使得文章的影射更具有历史文化上的内涵。
那么接下来，带着这个假设，我们就来找找稻香村的具体对应地点。根据书中提供的线索，稻香村的一大特点就是有几百株杏花。以至于众人所提议的第一个题碣，就是“杏花村”。这当然不可能是作者随便写的呀，极可能就是作者给我们的关于实际地点的提示。而沿着上述所假设的路线，有哪个地点是与“杏花村”这个名堂相吻合的呢？
众所周知，“杏花村”的出名，是源于杜牧的《清明》一诗（据考证作者更可能是贾岛）：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
本来，如果能确知这首诗里面的杏花村到底在哪里，倒也不失为一条线索。可惜这个却是极难考证。历代以来，全国各地纷纷抢着认头，出现了十多个杏花村，导致其真实地点无法确证。
万幸的是，这十多个杏花村中，就唯有一个地方，由于伟大的诗人白居易和苏轼，都曾为它留下过诗篇，从而给这个杏花村赋予了比其他的杏花村更为深厚的文化气息。
这个杏花村，恰好就符合我上述所假设的路线。它就位于京杭大沿运河航线上、从扬州北上之后到达的下一个历史文化名城-徐州。位于徐州的这个杏花村，地处徐州萧县，它的本名事实上更出名，叫做“朱陈村”。
白居易的一首《朱陈村》，让朱陈村名誉全国，被誉为世外桃源。诗中写道：
徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
“朱陈村”是朱村和陈村的合称，其实是两个村子。两村紧紧相连，互通婚姻，交往密切，所以两村犹如一寸，时人习惯将两村合称为“朱陈村”。由于朱陈村的这样一种特点，朱陈村名在后世甚至产生了一个成语“许结朱陈”。 意即同意结成婚姻。
而朱陈村之所以得名杏花村，却是因为宋代苏轼的另外一首诗。白居易说朱陈村在徐州古丰县。但后来在北宋时，苏东坡在徐州任知州，他经常到萧县视察民情，多次到过“朱陈村”等附近的村庄，他对那一带村庄十分熟悉，了如指掌。那时他就知道白居易张冠戴弄错了“朱陈村”的县属。
元丰三年，苏东坡遭牢狱之灾出狱后被贬黄州，途遇故人陈季常，老友相见，激动不已，把酒畅叙，当陈季常拿出所藏《朱陈村嫁娶图》请苏轼观赏时，苏轼首先想到白居易搞错了朱陈村的县属，特在该画作诗一作释。
其一：何年顾陆丹青手，画作《朱陈嫁娶图》。闻到一村惟两姓，不将门户买崔卢。
其二：我是朱陈旧使君，（朱陈村在徐州萧县）劝农曾入杏花村。如今风物那堪画，县吏催钱夜打们。
在其二这首诗中，苏轼特意注明朱陈村在徐州萧县。并同时把朱陈村称为杏花村。显然是因为这个村子有许多杏花的缘故。
那么，上述所说的这个位于徐州的朱陈村，确实就是书中稻香村所影射的实际地点吗？我们再从多几个角度分析分析。
首先，如前所述，徐州杏花村从地点上来说，完全符合我们前面所分析的路线。而且，徐州所在的地形，是一片广阔的平原呀。这就正好符合书中所描写的景象：“佳蔬菜花，漫然无际”以及“一畦春韭熟， 十里稻花香”。
第二，徐州虽说地处平原，但小丘陵总还是会有的。杜甫诗中也说朱陈村“男采山上薪”、“山深人俗淳”，显示朱陈村隐处于世外深山之中。而对应于书中，稻香村也正是处于“山怀”之中，只“隐隐露出一带黄泥筑就墙”。
第三，书中这这段文字里，作者还提到了有一口井：“篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。”实际上在徐州境内，紧邻丰县旁的沛县，就有一口很有名的樊井。这口井从汉代遗存至今，已经有约2000年的历史。樊井起源于汉代大将樊哙，据说樊哙当年跟随刘邦起义之前，是以屠狗为业，就是用这口井里的水洗狗肉和煮狗肉。在《四库全书·江南通志》中有樊井的记载：“樊巷在沛县，歌风台北。即樊哙所居，断碑尤存。又有樊井在南门外，相传屠狗处”
能否证明，书中的“土井”，就是影射沛县的这口樊井呢？事实上，在书中的这句简简单单的话里，就从两个角度，给出了相互印证的两个证据。
其一，沛县相对于临县，地处低洼。因为沛县之得名，源于古时因沛县西有大泽，故时称沛地为“沛泽”。那么只有地处低洼，才会积水形成大泽。这个特点，书中用一句“篱外山坡之下”就点透了。“篱外”暗示出这是临县之井非在本县，“山坡之下”暗示出地处低洼的特点。
其二，古时打井水，“井深用辘轳，井浅用桔槔”。桔槔汲水，就是使用一根长棍支在一个树杈上，长棍一端绑上汲水的器具，一端绑上配重的石头，利用杠杆原理，使用较小的力气就可以把水提上来。
如果井越深、用水越多的话，用这种方法提水便越是费力。于是便从杠杆式的桔槔发展为绞轮式的辘轳。见下图：
这个结构就是绞轮支在两个交叉形状的支架上。
而书中说，在井旁有“桔槔辘轳之属”。大家来看看樊井的“樊”字，上部为两个“木”、两个“交叉”。这不正好就是对应“桔槔”两根木头、“辘轳”的两个支架了吗？所以结论很清晰，稻香村中的土井就是影射“樊井”。
第四，我们再来看看宝玉对稻香村的大段吐槽：“远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观”。这些特点也都是跟世外桃源一样的朱陈村完全相符的。
“远无邻村，近不负郭”这点不用说了，否则朱陈村也不成其为“一村唯两姓”。而此地仅有小丘陵，自然是“背山山无脉”。“沛泽”是源于黄河泛滥所沉积形成，中国的黄河、淮河、长江都不流经徐州，故此说“临水水无源”。“高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观”这句话，含义就更为深远了。它不仅仅是用以形容朱陈村地处平原、隐于世外的特点，更是如我在本文一开头所说的，跟蘅芜苑的影射是相对照的关系。关于这点，今后再慢慢详细为大家解读。
最后，大家请注意，这里可是“徐”州啊。徐州得名于古徐国，正是徐姓的发源地。徐灿可不正好姓徐？而朱陈村，不也正好有一个是陈之遴的“陈”姓？
好了，那么经过上述的分析，我们已经基本上能够断定，稻香村就是影射徐州的杏花村无疑。
这个结论，实际上不但对于解读稻香村有重要的意义，而且还跟解读大观园水系布局这个问题，也有着非常大的关系。
