对于广大二次元喜好者来说，日本一直以来都似乎是一个神秘而令人神往的地方。

每个季度上新的新番，每隔一两年就会出现一位大师之作的荧幕剧场版。宫崎骏，新海诚，细田守，汤浅政明，高畑勋，大友克洋，今敏等等动画大师的名称，都已然成为了每一位动漫喜好者耳熟能详的对象了。

而他们也在不断驱使着我们对日本这个神奇国度的遐想，让我们认为日本本该是二次元喜好者的天堂。

但是，就在最近的二次元圈中，隔夜君却听到了一些不太能让人愉悦起来的事情。

而它在一定程度上也磨灭了我对日本二次元的美好想象，让我对日本网民表以了发自内心的憎恶。

当然，正如伟大的文学家鲁迅先生所说的那样：“悲剧就是把美好的东西打碎给人看”（别怀疑，鲁迅还真说过这句话）。

故此，在谈及“美梦破碎”之前，我们不妨先来看看二次元文化究竟发展到何等的梦幻吧。

动漫化的日本红十字会

有经常留意日本资讯的朋友，应当不难知道二次元文化在日本遍地开花的境况。

市政街道的下水道井盖，自助贩卖机，路面上川流不息的小汽车，穿戴在身体上的衣服鞋物等等，都无处不为动漫元素所裹包。如果你们能够置身到秋叶原，你甚至会仿若去到了二次元世界。

不过，你们有否想过日本的红十字会也会与二次元扯上关系呢？

还记得去年七月的黑马新番《工作细胞》吧？现在这部作品已经成为了神奈川县红十字会的紧密合作伙伴了。

觉得也蛮理所应当？毕竟《工作细胞》的剧情本身就是在科普生理知识，而且男女主角也正正就是血液中的红血球和白血球嘛。

但实际上日本红十字会和动漫的联姻远不止于此---

《冰果》《东方Project》联合日本红十字会

《FATE》联合日本红十字会

甚至在小姐姐之外，我们也能够看到《斗牌传说》的主人公以身示范呢。

那这究竟是在做什么呢？为何一家公益机构会如此不遗余力的联动动漫文化呢？

其实这个问题的答案也非常简单粗暴---对呀！有效果啊！

根据相关日本媒体的调查，在如今日益受到老龄化和少子化影响的前提下，日本社会已经出现了“普遍或缺医疗用血液”的困境。而鉴于传统的被动募捐方式的普遍低效，如今采取联合动漫角色来进行宣传，能够获得的效益却是相当喜人的。

故此，我们甚至能够看到红十字会将捐血车开往各大漫展进行血液募集的举措呢。

当然，想要获得宅男的血也并非仅靠空泛的动漫形象和口号就可以的。红十字会还会和相关动漫组织制造专属的二次元玩物（海报，毛娃娃，手办，立牌，T恤等等），然后再用“限量”的名号吸引阿宅们的前赴后继。

这笔开销并不鲜少，但血液储存量的紧缺可是直接关联到千万鲜活的生命体。所以综合来说，这也算是一笔划算的交易吧？

遭到鄙夷的日本宅男

不过荒诞的事情还是发生了，身处日本的网友却似乎并不如此纯粹去看待自家红十字会的所作所为。

首先，那一群并不认为自己是“宅男”的日本网友（应该是以没有被红十字会吸引去捐血来判定吧）竟然给阿宅们戏谑出如此般的话语：

“红十字会之所以用动漫元素吸引宅男的原因，就在于宅男患有艾滋病的风险是0”

扎心吧？仅靠一句话就成功将红十字会阴谋化的同时，也对宅男进行了最为彻底的揶揄嘲讽呢。

而且不仅如此，就在随后的讨论当中，日本网友更是祭出了如同哲学思辨的灵魂拷问：

“难道不管善还是伪善，只要能抽到血就是好的吗？”

需要补充的是，他们这句拷问的逻辑基础是建立在“三大罪状”之上的：

1.用女性动漫小姐姐进行宣传（普遍存在大尺度的软色情现象）；2.让人们误以为护士就只能是女性，从而违背了男性也能够担当护士的常识；3.阿宅们献血是带着功利性目的（为了获得专属动漫奖品）。

怎样？觉得日本网友还是蛮有道理，蛮能振振有词的吧？

那这就代表着现阶段日本红十字会的做法是有违道德，是伤风败坏，应当被全面禁制咯？

应该如何看待？

隔夜君也不拐弯抹角了，开门见山给出我的看法吧：在我看来，上述日本网友的措辞简直就是“扯淡”！

首先是对所谓的“灵魂拷问”，我在这里也给出两个“反灵魂拷问”的拷问：

1.善的定义究竟是什么？

2.为什么宅男献血或者红十字会募捐就一定要带着善的态度呢？

对于前者来说，无任何利益诉求，自愿自费，完全出于爱心去捐赠血液才能算的上是善吗？

但问题是捐血这个“行为”并不是捐血的“最终目的”啊，红十字会如此不遗余力去募捐血液不还是为了让需求者能够获得足够的血液补充吗？

难道“恶人”的血液就带有毒性了？在捐赠给其他人的时候会连带让受者感染上卑劣的品性吗？

这当然是滑天下之大稽！

那如此说来，用圣人的标准去要求宅男务必在捐血时做到，这又是何等的居心叵测呢？难道真不是为了满足自己的“洁癖”欲望吗？

好了，站在“人们根本就无从分辨究竟哪一袋血液是恶是善”的生理学基础上，我们就不难理解第二点“反拷问”的意思了---没必要给自己套上道德枷锁啊，红十字会和阿宅们直接承认自己的利益追求不就好了吗？用得着惧怕道德模范们的谴责？

这件事情如果站在亚里士多德的逻辑三段论角度来说，那就是道德模范们先挖了一个巨型的“道德大坑”（所有的行为都必须经过这个巨坑的审查），然后就对着违背前提要求的捐血行为表以出否定的批判---简而言之，这就是在“自我加戏”罢了!

最后

隔夜君在上面也已经说过了，日本红十字会究竟为何要走入“联姻动漫角色”的道路啊？

两点嘛：1.传统募捐方式收效甚微（也就是道德楷模们提倡的方式）；2.日本社会已经出现用血荒。

要隔夜君说，事情发展到此般地步，其实已经无关道德（这是建立在基础物质条件以及生命存续可能的情况下才能够被讨论的事情），而是一件直接攸关生死的事情呢。

所以这也不得不让我回想起鲁迅先生在100年前撰写下来的这段话语：

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个字是“吃人”。