《哲学小辞典》13.2 概念

【本文转载自吉林人民出版社1983年 仅供学习参考】

2、概念

  是指反映客观事物本质属性的思维形式。人们在实践中，对事物的丰富感性材料进行加工概括，摒弃其中偶然因素和非本质的属性，抽出贯串于其中的一般的本质的属性，并用词标志出来，这就产生了概念。概念的形成标志着人的认知已从感性认识上升到理性认识。概念同感觉，不仅在数量上有差别，而且在性质上也有差别。教员说：“概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了”。[i]概念产生后，对人们的实践和认识起着重要作用。科学的理性认识，只有借助于概念才能进行。人们能够运用逻辑思维进行判断和推理，得出理论的结论，从而把握客观事物本质及其发展规律。各种科学认识的成果都是通过形成各种概念来加以总结和概括的。

  概念是主观与客观的辩证统一。概念的内容是客观的，因为它所反映的内容是存在于人类意识之外的客观物质世界；概念的形式是主观的，因为它属于人类的意识。人类意识以概念形式反映现实时，割断了事物本身的现象与本质的联系，撇开其丰富多彩的现象方面，舍去其偶然的、非本质的属性，抽取其事物中的一般的、必然、稳定、本质的东西。

  概念是外延与内涵的辩证统一。作为思维的逻辑形式，概念分为外延与内涵两个不同方面。在形式逻辑看来，外延是指概念所反映对象的范围，即包括的对象的数目的多少；内涵则是指在这个范围内所有事物的共同属性的总和。如国家的概念，其内涵是“阶级统治的暴力机器”，其外延是指古今中外的一切国家。只有明确概念的内涵与外延，才能正确地运用概念。

  概念是灵活性与确定性的辩证统一。客观物质世界是运动发展变化的，因而反映客观世界的概念也是发展变化的。随着社会实践和科学的发展，反映它的概念也是发展的、灵活的。同一概念在事物发展的不同阶段，有不同的内容。同时还会形成新的概念，抛弃旧的概念，“改造”原有的概念，从而加强人类认识世界和改造世界的能力。

注：

[i] 《毛泽东选集》第1卷，第262页。