女神异闻录5 皇家版 新增剧情猜想：其二——Ground Zero

       “这个不是阴影……这是活着的人们的…… ”

       “那个怪物不是阴影。 那个是从活着的人们寻求死亡的意识中诞生的恶念的集合体。大家，它现在正渴望接触到NYX！”

——山岸风花于封印前（AV21199003，题图也是来源于此）（翻译者：亚美什伽农）

在上期中，我们简单的阐述了“新世界”本身的效果和对人的作用。这一回，我们来揭露一下“新世界”形成的原因。

在PV1中当整个世界再次停止时，我们能从一个镜头看到一个东西。

Merry Chirstmas？

这意味着什么——新剧情从12月24日或25日开始。如果结合游戏中事件来看，我们会发现：25日主人公自首；在24日则有两件事，其一是拉雯妲的重新出现，其二同时是最重要的，是弑神。

对于圣杯，官方设定集说明“从远古时代开始，人们就相信它是能够实现人类希望的东西”，在基督教中，它被用来装着象征基督耶稣的血的红葡萄酒，由他的门徒们喝下；而对于恶神亚尔达拜特（Demiurge，Yaldabaoth），我们已经对于他的形成已经了然于心——它是由于人们自身负面的欲望堆积起来而被创造出来的伪神，而前一个形态便是圣杯。

实际上这样的例子在之前的作品已经有过：

P3中的NYX和Ἐρέβευς；P4中的天之狭雾和伊邪那美）。

他们都有一个相同的特点：一个是作为规则真实存在或是其部下的，但另一个却是人们的想法形成的；而且人们在面向消极的一面时，就会再次以其他形态出现。

在原版中，当主角在统计表达到100%时召唤出撒旦耶尔，打爆了恶神的脑壳。之后民意逐渐回到了50%，之后主角回家乡。

但是问题来了——在异世界消失后，民意会怎么样，怪盗团也不知道。

如果稍微地思考一下便会发现：人们的负面想法聚集成了圣杯，圣杯装载着“圣血”——人们的负面想法，最终被人们如同喝酒一般喝下去，麻痹自己。

当酒杯被摔破，玻璃渣子伴随着红葡萄酒溅的到处都是，发出阵阵酒香。但这时不去收拾的话，玻璃渣子会刺伤人的脚板；酒里面的乙醇会挥发出来，进入人们的体内，让人们醉倒在这里；如果事态恶化下去，人便会酒精中毒甚至死亡，同时它在体内分解出来的东西——乙醛，也会使人中毒，而且影响更加长远。

但是这个过程如果过于漫长，人一旦走光了，这个东西便失去了影响力。

这意味有类似于催化剂的东西，加快了挥发的速度，使得原本需要大概一两个月的时间缩短至寥寥几天，并导致了pv2开头的建筑的诞生。

而充当了“催化剂”的人，便是芳泽霞。

而始作俑者便是——同一神话体系，即诺斯替主义（Gnosticism，γνοστικος）的索菲亚 (Σoφíα,古希腊语中为智慧)。

诺斯替主义。诺斯替主义起源于古希腊，灭亡于公元6世纪，原因是提倡放纵肉体行污秽之事，而根本原因其下：

然而，诺斯替主义二元论与存在主义二元论之间的一个核心差异不容忽视：诺斯替的人是被扔入到一个敌意的、反神明的、因而是反人性的自然之中；而现代人则是被扔入到一个漠不关心的自然之中。只有后一种情况才代表了绝对的空虚、真正无底的深渊。在诺斯替的观念中，敌对者、邪灵还是人形的，既便在陌生之中也有几分熟悉；而且，这种对立本身也提供了生存的方向——诚然，这是一种否定性的方向，但是它的背后支持着否定性的超验，这个肯定的世界是这种否定性的超验的质的对立者。现代科学中的冷漠的自然甚至于连这种敌对性也没有，从这个自然中根本不能得出任何方向。

这就使得现代虚无主义与诺斯替虚无主义对这个世界的恐惧和对它的律法的违抗比起来，还要更无限地极端、更无限地绝望。那个自然绝对地冷漠，是一个真正的深渊。只有人忧虑着，在他的有限中没有面对别的，唯有面对死亡。他孤独地忧虑着他的偶然性，忧虑着他的意义之设计的客观无意义性，这实在是前所未有的处境。

从世界观的角度看，诺斯替主义所提出的神秘主义尤为可怕。这种神秘主义主张灭绝人类自身的意识，追求从上头而来的知识。当时的诺斯替主义称只有拥有神秘真理的人才能真正得救。而从其创作的《犹大福音》更是以一种反动的态度冲击了人们的视角和道德观，被称为“魔鬼的辩护书”。神秘主义从深处探究，与人类的科学发展出现了严重分歧，因而诺斯替主义被神学家普遍视为异端。

来源：https://baike.baidu.com/item/诺斯替主义/8268234?fr=aladdin#4

这在一定程度上说明了恶神为什么这么说，也是他灭亡的原因——过于否定一切，以至于连光明的方面都要舍去。

而在其教义中写到：

神性受到诱惑，蒙福的众移涌（Aeons)之间的不安骚动，神的智慧——索非亚迷失了，她的愚昧使自己堕落，浪迹于她自己所创造的空虚与黑暗之中，无尽的寻找、哀叹、受苦、懊悔，她的情感造成了物质，她的悲伤造就了灵魂；一个盲目而骄傲的造物主，相信他自己就是至高无上者，君临于一切造物之上，而这一切创造与自己一样，都是错误和无知的产物。世界的产生纯属一场错误，是由于神性世界的分裂和堕落的结果；灵魂陷入并迷失在世界的迷宫之中，想要逃脱，却为宇宙监狱的守卫者——可怕的掌权者——所吓退；一位来自光明彼岸的救主冒险来到了这个低级的世界之中，照亮了黑暗，开辟了道路，治愈了神性的裂痕。

来源：https://baike.baidu.com/item/诺斯替主义/8268234?fr=aladdin#4

而索菲亚与亚尔达拜特为母子关系，但是：

亚尔达拜特由索菲亚创造，但被后者剔除出神界，原因是她想要创造某种独立于神界的事物。

Demiurge was created by Sophia, exiled from the Pleroma for her desire to create something outside of it.

来源：https://megamitensei.fandom.com/wiki/Demiurge

而索菲亚她自己呢？

在诺斯替主义中，索菲亚是一个永世存在之物。 在大多数（尽管不是全部）诺斯替主义教本的多种版本中，索菲娅都诞生了亚尔达拜特，后者反过来带来了物质性的创造。 但是，当它创造了凡人时，她赋予了他们灵魂，并赋予了他们关于真正属灵宇宙的秘密知识，因此他们可以摆脱戴米古尔的影响。因此，对物质性的正面或负面描述在很大程度上取决于对索菲亚行动的神话般的描述。 在希伯来语中，她有时会被称呼为埃罕默斯。

In Gnosticism, Sophia (Σoφíα, Greek for wisdom) is an Aeon.In most if not all versions of the Gnostic creation, Sophia births the Demiurge, who in turn brings about the creation of materiality. However, when it creates mortal humans she grants them souls and grants them the secret knowledge of the true spiritual universe so they can be freed of the Demiurge's influence.

The positive or negative depiction of materiality thus resides a great deal on mythic depictions of Sophia's actions. She is occasionally referred to by the Hebrew equivalent of Achamoth. 

来源：https://megamitensei.fandom.com/wiki/Sophia

统合上面的信息，再与游戏已知内容比较，我们发现——

索菲亚、造物主、守卫者、救主

一号目标、恶神、二号目标、主人公

只剩下两个目标。

先说说后者——他是PV2的塔。

为什么？单反光圈与单反镜头。

在取景的时候，如果要拍出最好的照片，就要不断的调焦并调整进光量。但当它变成负面的象征呢？那就如同一个个“瞭望塔”与“聚焦灯”了。

那一号目标是谁？

只有他既充当了催化剂，亦是这新内容的“零爆点（Ground Zero）”。

他就是

芳泽霞。