兵道法家融合牌手——吴起

用兵道法家打出一手融合牌的儒将——吴起 曾经，有这样一个人，出身卫国（今山东定陶），先后入鲁、魏、楚为将，杀敌破阵，创魏武卒，威镇四方。他“内修文德外治武备”的理论赢得后人称赞效仿。此人，便是吴起。 本期我将分为“弃学从兵的穷书生”，“破敌拓边的将帅”，“出将入相的改革家”三个阶段，来聊聊这位奇人。 战国时代初期，一个中产家庭中诞生了一个孩子，他的出身倒不像许多名人将相那样有异象突生。这个卫国的家庭“家累万金”，可见吴起的出身不低，直接赢在起跑线上。吴起长大成人后意在从政，却是“游仕不遂”，花钱在官场里游走了一圈，见识长了，却没求到个一官半职，仍是一介平民。但青年时的这段经历，也为他日后出将入相做了准备。 富家翁做不了了，吴起上下打点游历，耗尽家财“遂破其家”，成了人们口中的败家子，邻居口中的啃老族。他的同乡之人也讽刺他，诽谤之言层出不穷，这吴起能忍？本来事业就不成功，还有一堆人唧唧歪歪，于是他选择怒而杀之，斩三十余人而出逃。临走前，他看着破落的家庭，向母亲发誓：“不当卿相，绝不回卫”。毅然离开了他曾经抱有远大志向的卫国，去了鲁国发展。学习了春秋战国时期士子的优良传统，转进他处，未必不是一次伟大胜利的开端。 离开卫国之后，吴起决定提升自己的学识才能，他在诸子百家中选择了儒学一道，还选择了知名学术界大佬曾参的儿子曾申。（这父子俩名字一个读音）。那么，曾参又是谁呢？他是曾点的儿子，没错，就是那个鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。一句话让孔子直呼：“吾与点也。”的男人。 吴起的老师曾申，师从左丘明，他把左传一书传给了吴起。 吴起在学习儒术期间，卫国传来了一则噩耗，他的母亲离世了，应当说，吴起与他的母亲感情是很深的，但是不知道出于什么原因，吴起并没有按照自己儒学弟子的行事规则回家奔丧，为自己的母亲守孝。 曾申大怒，虽然吴起的学习成绩非常优异，但是不给母亲奔丧这一事触犯了儒学的底线，曾申不能忍受，于是断绝了和吴起的师生关系。在封建时代，给父母守孝是件非常重要的事，虽然吴起身处的战国时代，儒学并不是社会的主流学派，但奈何他是儒家子弟。在后世的封建王朝，无论官做的多大，一旦父母去世，都要回家守孝，除非是战事紧急，我皇帝要另有他用，才会行“夺情”这一特例，让人有权不回家奔丧。有人说：“那也不至于和吴起断绝师生关系啊？” 儒家学派是非常重视孝道的，北宋神宗皇帝时，泾县主薄李定，隐瞒自己母亲去世的消息，不去守孝，当时没人提出。等到王安石大权在握，提拔他作为全权御史时，在御史台引起了群情激愤，这简直是“败德下流至于禽兽”。可见儒学对孝道的重视。 曾申认为吴起不配继续做儒家门生，吴起无可奈何，只得离开儒学，转学兵家。我个人猜测，吴起之所以不回去为母亲奔丧，可能还是为了当年那一句：“不当卿相，绝不回卫”。这个时候的吴起还算年轻，弃儒学兵不算晚，这时的他，已经没有了青年时期那一份狂妄和脾气，他学会了隐忍和深虑。吴起这一生有个特点，一旦他认定做某一件事，那么其他所有事都通通为这件事让道。他可以不择手段的去做成这件事情，从不为母亲奔丧这一事来看，此时已经初显端倪。这也为他日后赢得巨大成就和身死人手埋下了伏笔。好了，今天就聊这么多，下个阶段的文案将很快更新。