【玄怪录】卷三15掠剩使

杜陵人韦元方的表兄裴璞曾经担任邠州新平县尉，但是在元和五年办公时去世了。

长庆初年，韦元方落第，即将去陇右借宿。韦元方出了开远门数十里，到了一个偏僻小店，想在这里稍作休息。韦元方遇到武官飞马驰来，跟着数十个骑马的侍从，这个武官长像与裴璞相似。武官看到韦元方要认出自己了，忙下马躲避，进到茶坊。武官还放下了帘子，让侍从散坐在周围。

韦元方起了疑心，去拜访这个武官。扯起帘子走进去仔细看了看，真就是裴璞。

韦元方高兴地作揖，说：“兄长离开人世，还是当武官吗？就连你的侍从都是气宇轩昂。”

裴璞说：“我现在是阴间的官，职责是管辖武士，所以是武官装扮。”
韦元方问：“兄长担任什么官职？”
裴璞回答说：“我现在是陇右山川掠剩使。”

韦元方愈发好奇，问：“掠剩使是做什么？”

裴璞给韦元方解释：“我的职责就是查看一个人剩财并把它取走。”

韦元方又有不知道的了：“什么是‘剩财’？”

裴璞解释：“一个人买卖货物、钱财收支都是注定的，或许是碰到市场货物稀缺，或许是长久考虑得到了更多的钱财。超过了一定限度的钱财就是‘剩财’，也就是我要取走的那部分。”

韦元方愈发迷糊了：“那你怎么知道并取走这些剩财？”

裴璞解释说：“活人的吃饭喝水都是注定了的，更何况是钱财？按照阴司的限制，一个人所能得到的东西是有限的，超过了这个限制，就会有阴司发来状纸，掠剩使就按照状纸执行。”

韦元方好奇操作方式了：“你说的‘掠’是怎么处理的？莫不是直接从背包里、怀里抢走？”

裴璞说：“不是。限制之内得到的都是自己的，超过了限制的部分才是属于我管理的范畴。我们会让他不知不觉消耗或者是借助横事，又没准是买卖价格变化，都不涉及自身。我还活着的时候，总是说商人勤奋就有钱，农民勤奋就有收成，官吏勤奋就有政绩，只会感叹那些没有结果的东西是没有勤奋努力。那些翻船了的商人、遭遇大旱的农民、没有政绩的官员就不勤奋了吗？现在才明白，勤劳只是道德的基础，学习是善良的根本，有道德又善良只是治理自己的方式，在求取钱财这件事上，这些东西还不够。你今天遇到我也是命中注定的，该你得到白金二斤。超过这个限制，我之后又要把它取走了，所以不能给你太多。你这次的行程，岐地会得到好东西，邠地差一些，泾地基本没有收获，诸镇也就那样了。人的命运是注定了的，不会因为时间有所差别。带着道德和善良的道去生活，不要违背注定了的命运。共勉吧。我因为公事，接下来就要进城了。阴司有许多限制，那都是没办法逾越的。裴璞拿了两斤白金给韦元方，作揖告别，上马将行。

韦元方又一次挽留说：“我们分别了这么多年，这次在这里偶遇，都没能好好说说话就要分别，怎么这样？”

裴璞说：“我的官署在汧陇，正在对抗吐蕃，担忧他们侵略我国，要去和阴道京尹一起谋划。这虽然不能解决根本，但也可以暂缓眼下的边患，暂时维护和平。吐蕃的军队已经在集结，动兵的日期快来。如果不早做打算，防备不住外人。该走了，真该走了。”骑马离开数里，身影消失在天边。

韦元方看了裴璞给自己的东西，真的是白金。怅然往西边行进，行程收获和裴璞预知的差不多。

那些乐天知命的人，都是明白事情早就注定好了的。果然不久吐蕃骚动，朝廷知道了，又担忧吐蕃直接叛变，想要和大臣商量谋划。宰相去会盟，相国崔公不想到达边境，签署了城下之盟，还真就是裴璞预测那般。

最近翻译的这几篇让我明白，唐朝不仅仅是一个文化输出国度，也在不断被其他国度的文化感染。

上古神话盘古开天辟地，女娲捏土造人，夸父逐日，到了后来的神农尝百草、炎黄大战蚩尤，再到共工怒撞不周山、大禹治水，我们相信的都是神明不是万能的，他们会死，他们会被征服。换言之，我们中华文化一直有一个信念——人定胜天。

但是到了玄怪录这个文化交流最为繁华的时代，我们的信念开始转变，就连文人墨客的谈资和百姓口耳相传的故事都变成了天定胜人。

文化入侵一直都在，但凡文化交流都会有这种情况。但是我们应该做的是取其精华去其糟粕，而不是整个拿来替代。

你说什么才是中华文化？应当是我们文化的基石，是我们文化哲学里那些不能舍弃的部分，就像是人定胜天的信念。

罢了，说得有些偏了。