饕餮盛宴（一）- 辽博特展“又见大唐”绘画

2023-05-31 18:21 作者:维叶泥泥的旅行日志 0人读过 | 我要投稿

出行时间：2019.11.9-11.10

10月看到辽宁省博物馆的新展预告，“又见大唐”和“又见红山”，都可谓年度盛典。

“又见大唐”将展出100件与大唐有关的文物，其中 56件为辽博展品，其余展品来自故宫博物院、中国国家图书馆、上海博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆以及辽宁省图书馆、辽宁省文物考古研究院、旅顺博物馆、朝阳博物馆等，以绘画书法为主体，辅以唐代金器、三彩器、木器、雕塑等多种品类文物。众所周知，绘画书法保存难度大，从唐代留存下来的作品更是弥足珍贵、数量稀少，因为每一次移动、展开对文物都是一种伤害，平时都存放在博物馆库房，一般观者难睹芳容，此次辽博将馆藏唐代书画作品倾囊而出，是建馆以来的第一次将38件国家一级文物集中展现，可以想见是多么丰盛的饕餮盛宴。

“又见红山”展出石器、陶器、玉器等文物展品246件，其中辽宁省文物考古研究院、辽宁省博物馆148件，外借展品98件（包含赤峰学院种子标本），红山文化最被人熟知的文物玉玦形猪龙和玉C形龙都会展出。

看到这个消息，我们计划了周末去品尝这场精彩绝伦的盛宴。

周六早班航班，在飞机上睡的昏昏沉沉，恍惚间睁开眼睛，竟看到窗外仙境般美景，看下地图，原来到了本溪上空。本溪又称山城，多山，为长白山山脉。

准时到达沈阳桃仙机场，到了酒店后，先在附近吃午餐，东北菜量大味美。

酱大骨

干煸刀豆

牛肉/猪肉馅饼

吃饱饭开始辽博之旅。

入馆不用排队，径直来到二楼“又见大唐”入口，这里需要刷二维码入内，可以提前在大麦网预约或现场扫码预约。

“又见大唐”展分为两部分 - 盛世画卷和浩荡书风。

展厅外面是唐玄宗纪泰山铭的清拓。

《纪泰山铭》是唐开元十四年(726年)，唐玄宗李隆基到泰山封禅所作的铭文，其后刻于泰山岱顶大观峰崖壁上，至今留存。该清拓片是私人收藏。

盛世画卷

1、唐木雕葡萄纹门楣旅顺博物馆藏

出土于罗布泊楼兰古城西北部，颗粒饱满的串串葡萄与叶子交错于藤边，彩绘隐约可见，可以窥见楼兰古城昔日的繁盛。

2、唐阎立本（传）孝经图卷

绢本　设色

纵19.7厘米　横529厘米

辽宁省博物馆藏

此卷根据儒家经典《孝经》十八章绘成，每章一图，前附《孝经》原文，共分为十八段。所绘人物场景微小细腻，名物制度有据可循。清初收藏家孙承泽跋中认为此卷为阎立本绘、褚遂良书，但分考二人书画技巧与此卷多不相符，有专家认为此卷图文皆出于南宋孝宗以后民间画师之手，曾经《庚子消夏录》《江村书画目》《石渠宝笈》著录。

《孝经》是儒家十三经之一，分为开宗明义、天子、诸侯、卿大夫、士、庶人、三才、孝治、圣治、纪孝行、五刑、广要道、广至德、广扬名、谏诤、感应、是君、丧亲等十八章。

孝治章第八

这一章是说明以孝治理天下的道理。治教能够成功与否，跟孝道有莫大的关系。英明的君王能以孝治理天下，则灾害不生，祸乱不作，天下太平。

纪孝行章第十

这一章是记录孝子事亲的行为，有当尽者五：致敬、致乐、致忧、致哀、致严，当戒者三：骄、乱、争。

3、唐韩滉五牛图卷摹本

麻纸本，设色

纵20.8厘米，横139.8厘米

故宫博物院藏

是目前所见最早作于纸上的画作，纸质为麻料，具有唐代纸张特点，无作者款印，本幅和尾纸上有赵构、赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等十四家题记。画中五头不同形态的牛，表现了唐代画牛的最高水平，被称为"中国十大传世名画"之一。

韩滉（huàng）（723－787），字太冲，京兆长安（今陕西西安）人。唐朝中期画家、宰相，太子少师韩休之子。韩滉工书法，草书得张旭笔法。画远师南朝宋陆探微，擅绘人物及农村风俗景物，摹写牛、羊、驴等动物尤佳。

据民间传说：有一次，韩滉与友人谈论绘画之事，友人问道：“近来论画者谈及驴、牛和马，皆认为是常见之畜，最难状貌图形，不知吾兄有何高见？”韩滉答道：“此话有一定道理，因牛马都是人们熟悉的家畜，平日所常见，画家稍有不慎，或者偶有误笔，人们就能发现，所以一般画家都不涉及此类题材”。

随后韩滉到乡间采风，画出了栩栩如生的五牛图。

五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一正面直视，一回首舐舌，一缓步前行，整幅画面除右侧第一牛旁有一小树外，别无其它衬景。韩滉通过对它们各自不同的面貌、姿态的描绘，表现了它们不同的性情：活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯乖僻的。在技巧语汇表现上，韩滉选择了粗壮有力，具有块面感的线条去表现牛的强健、有力、沉稳而行动迟缓，以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹。

中间一牛画成表现难度极大的正面，视角独特，显示出韩滉高超的造型能力和深厚的美术素养。

4、唐李思训（传）海天落照图

绢本　设色

纵46.7厘米　横244.9厘米

辽宁省博物馆藏

此图传为唐代画家李思训所作。李思训（651—716），甘肃天水人，唐朝宗室，官至武卫大将军。精擅青绿山水画，时人有“国朝山水第一”之评，画史上称其为“大李将军”。其子李昭道也继承家学，后世称为“小李将军”。明代董其昌提出绘画的南北宗论，把他列为“北宗”之祖。

图卷以青绿泥金描绘山海间楼阁掩映，殿宇交错，落霞中波浪映照，帆影摇动。画面勾勒精到，渲染细致，红霞、青山、绿树、金殿交相辉映，方寸间营造出繁复景象。图上钤有“建业文房之印”“内府图书”等仿造五代和宋代内府的伪印，卷后附有鲜于枢《海赋》等题跋也系伪造，隔水上清代沈荃的题跋可靠，图中钤盖多方清宫玺印，并于《石渠宝笈初编》中著录，是明代画师仿制，但绘画技巧不俗，勾染精到，亦属上乘之作。

5、唐孙位高逸图卷摹本

绢本设色

纵45.2厘米，横168.7厘米

上海博物馆藏

孙位，生卒年不详，初名位，后传说遇异人，而改名遇，号会稽山人，唐僖宗广明元年末（881年初），黄巢入长安，他自长安入蜀，蜀中山水画家皆以其为师，名列蜀中画家第一，擅长画人物、松石、墨竹及佛道。

此画无名款，画名“孙位高逸图”为宋徽宗赵佶所题，为《竹林七贤图》残卷，图绘四个士大夫，身旁各有侍者一人，以树木竹石将人物一一隔开。人物着重眼神刻画，得顾恺之传神阿堵之妙，线条细劲流畅，如行云流水，兼张思繇骨气其伟的特色，画法工细，设色浓重，在六朝基础上更趋工致精巧，尤其所绘湖石的皴染，已开五代山水画的先声。

图中四贤，由左至右，一为好老庄学说，而性格介然不群的山涛，旁有童子将琴奉上。

二为不修威仪的王戎，旁有童子抱书卷。

三为写《酒德颂》的刘伶，回顾欲吐，旁有童子持唾壶跪接。

四为饮酒放浪，惯作青白眼的阮藉，旁有童子奉上方斗。

6、唐周昉簪花仕女图卷

绢本　设色

纵46厘米　横180厘米

辽宁省博物馆藏

周昉，生卒年不详，字仲朗，又字景玄，京兆（今陕西西安）人。出身于仕宦之家，曾任越州、宣州长史。擅仕女画，初学张萱而加以写生变化，多写贵族妇女，所作优游闲适，容貌丰腴，衣着华丽，用笔劲简，色彩柔艳，为当时宫廷、士大夫所重，称绝一时。

图卷以工笔重彩描绘簪花仕女五人，执扇女侍一人，点缀在人物中间有猧儿狗（拂菻狗，唐朝时由拂菻国，即古称大秦的东罗马帝国传入，成为宫廷宠物）、白鹤，画左辅以湖石、辛夷花树。仕女发式都梳作高耸云髻，蓬松博鬓，鬟髻之间各簪或牡丹、荷花、海棠花、绣球花、芍药花时不同的折枝花一朵。眉间都贴金花子。著透体博袖敞领宽肥纱衣，内著曳地长裙，裙色有石榴红色或大撮晕缬团花者。本卷无款识、题跋，《石渠宝笈》续编著录为周昉作品。

画中仕女眉形极其短阔，末端上扬，是唐代粗壮浓重的短阔眉形的典型之一，这种眉形在历史上绝无仅有，并影响周边国家，如现代日本艺妓眉妆，就是这种眉形遗续。

右一仕女身着朱色长裙，外披紫色纱罩衫，上搭朱膘色帔子。头插牡丹花一枝，侧身右倾，左手执拂尘引逗小狗。

右二仕女披浅色纱衫，朱红色长裙上饰有紫绿色团花，上搭绘有流动云凤纹样的紫色帔子，头插去绣球花。她右手轻提纱衫裙领子，似有不胜闷热之感。

右三是手执团扇的侍女，头梳双髻，形似盛唐球形髻，髻上各插一折股钗，中间系朱红锻带。

右四仕女髻插荷花，身披白格纱衫，右手拈红花一枝，正凝神观赏。

右五仕女似正从远处走来，她头戴海棠花，身着朱红披风，外套紫色纱衫，双手紧拽纱罩。头饰及衣着极为华丽，超出众人之上，神情似有傲视一切之感。

右六仕女髻插芍药花，身披浅紫纱衫，束裙的宽带上饰有鸳鸯图案，白地帔子绘有彩色云鹤。她右手举着刚刚捉来的蝴蝶。于丰硕健美中，又显出窈窕阿娜之姿。旁有辛夷花树，辛夷花又名望春花，木兰、紫玉兰。

7、唐九霄环佩琴

通长122.7厘米，肩宽21.1厘米，尾宽15.5厘米，厚4.4厘米，底厚1.2厘米。

唐中期

辽宁省博物馆藏

取声传九霄，音似佩鸣之意，九霄佩环琴传世仅四床，除辽宁博物馆外，故宫博物院和国家博物馆各一，私人藏一。辽博这床是传世唯一的唐斫百纳琴，百衲琴是由若干小块木材拼合而成的古琴。

该琴伏羲式，漆木质，七弦十三蚌徽。鹿角霜灰胎，原漆栗壳色，面及侧墙经重髹呈朱膘色。面布小蛇腹间牛毛纹，底有蛇腹间冰裂纹。琴底轸池下方刻篆书“九霄环佩”琴名。圆形龙池内纳音微隆，下方刻“清和”篆书方印，再下为细长椭圆形凤沼。腹内可见长方形条状百衲纹。紫檀岳尾，轸、足皆红木镟成。“九霄环佩”与“清和”方印皆为原刻，“清和”印亦见于其他唐琴。传世唐琴极少，此琴非常珍贵。

琴箱为伪制，上题“宋制”，琴侧及底刻有“乾隆御赏乡泉韵磬”“夏氏泰符子孙永宝”等伪款伪印。

8、北宋赵佶摹张萱捣练图卷（复制品）

绢本设色

纵37cm、横145.3cm

原件藏于美国波士顿博物馆

画作原属圆明园收藏，1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现藏美国波士顿博物馆。

该画作是一幅工笔重设色画，此图分组描绘宫中妇女加工白练（捣练就是把生绢捣熟，因为生绢发硬，捣熟后的绢才能用来做衣服），依次为捣练、织修与熨平，共绘唐装仕女、女仆、女童十二个人物形象，按劳动工序分成捣练、圈线、缝衣、熨连的情形。人物姿态优雅，线描挺劲、赋色艳丽。画中无款识，前隔水黄绫上有金章宗完颜璟仿宋徽宗瘦金体题“天水摹张萱捣练图”，故系于宋徽宗赵佶名下。但从笔墨特征和赋色精巧来看，有人认为出自宣和画院画家之手，并非宋徽宗亲笔。

张萱（713-741），今陕西西安人，唐朝画家，工画人物，尤擅贵族妇女、婴儿、鞍马，名冠一时。

第一组描绘四个人以木杵捣练的情景。

第二组画两人，一人坐在地毡上理线，一人坐于凳上缝纫，组成了圈线缝衣的情景。

第三组是几人熨烫的场景，还有一个年少的女孩，淘气地从布底下窜来窜去。

9、北宋赵佶摹虢国夫人游春图卷

绢本设色

纵51.8cm、横148cm

辽宁博物馆藏

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

.......

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

这是杜甫的《丽人行》，描写受唐玄宗宠爱的杨氏兄妹游春的情形。虢国夫人是唐玄宗宠妃杨玉环的姐姐，杨玉环被封为贵妃后，其三个姐姐分别被封为韩国夫人、秦国夫人和虢国夫人，其中三姐为虢国夫人。

中国自古有农历三月上旬巳日修禊的风俗，这是一种在水边举行除灾祛邪的祭祀活动。曹魏之后，上巳节就固定在三月三日举行，除祭祀之外又增加了水边宴饮的风俗，《兰亭序》中所说的“曲水流觞”就是关于这种宴饮最有名的记载。

画卷不设背景，绘八骑九人出行的场面，人物衣着华丽，骏马肥硕健壮，线条细劲圆转，色彩鲜艳浓丽，构图前疏后密。

右边起首两男装一红装，骑浅黄色三骢马者女扮男装，着虾青色窄袖圆领衫，其上描金鸾凤团花隐约可见，其后穿胭脂色的女孩和骑黑骏马从监均手扬马鞭。

三骑之后是并辔而行的两位梳堕马髻的贵妇人，之后居中者是老年侍姆，右手护着鞍前幼女，侍姆右侧是另一从监，左侧为一红衣宫女。

画卷中谁是虢国夫人，迄今没有定论。我倾向于右一女扮男装者，原因如下：

1、所骑的马是“三花马”，把马鬃修剪成三个弧形，这是御马独有的标志，图中两匹“三花马”，后一匹为虢国夫人女儿及侍姆所骑，而虢国夫人的三花马更加威武雄壮，形体最硕大健壮，品种最名贵，装饰最豪华，刺绣、金饰最精美。

2、马胸前的“踢胸”即红缨饰物，是一种表明身份的警示标志，遇见这样标志的人必须让道、回避或下马。

3、马肚两旁的“障泥”。因为骑者身份高贵，衣服不能有丝毫污泥，所以主人的“障泥”都比较长，而仆人的“障泥”不能超过马肚。

10、唐三彩骑马女俑

传1931年出土于洛阳

通高41.1厘米，马长34.8厘米

河南博物院藏

除女俑头部外，通体施褐、白、绿三色釉。

11、唐三彩马

高77厘米，长76厘米，宽31厘米

辽宁省博物馆藏

马静立于长方形底板之上，双足站立，双耳竖立，精神抖擞。马身施枣红色釉，马鬃及面部施白釉，鞍和马鞯施黄、绿色釉，颜色和谐。马戴络头，攀胸以白色杏叶为饰，背部革带有绿色杏叶垂饰。黄绿色的鞍袱模仿了西域毯的纹样和造型搭于马背上，下垂过腹部，显示出唐马的豪华高贵。

12、南宋佚名明皇击球图卷

纸本水墨

纵32.1厘米，横230.5厘米

辽宁博物馆藏

白描绘唐玄宗（明皇）等十六人击球场景，十一男五女，卷首卷尾分立球门，各有二人把守，以唐明皇为中心，左右前后九人，有的俯身击球，有的跃马持杖，有的注视滚动的小球，成功地再现了“俯身迎未落”的瞬间姿态。构图疏密有致，动中有静，富于变化，线条和谐流利，宛如行云流水，强烈的节奏感跃然纸上。

画心无款印，卷首有明朝中书舍人金浞提“龙眠真迹”，金浞篆书、隶书、行书、草书样样精通，后有明傅著，吴乾，董其昌跋，此画曾经清吴其贞《书画记》，《石渠宝笈》著录，清入内府收藏。此图在《石渠宝笈》中著录为《宋李公麟画唐明皇击球图》，经研究认为与李公麟画风不同，故改为南宋佚名作。

在中国绘画技法中，线描是最有特色的技法之一，而纯用线条和浓淡墨色描绘实物的白描画法，可以说是线描技法发展的最高、最纯的阶段。

马球，又称为“打毬”、“击毬”、“击鞠”等，在中国古代叫“击鞠”，发明始于汉代，兴盛于唐宋，在东汉后期，曹植《名都篇》中就有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句来描写当时人打马球的情形。

马球所用的球状小如拳，用质轻而又坚韧的木材制成，中间镂空，外面涂上各种颜色，有的还加上雕饰，被称为“彩毬”、“七宝毬”等，球杖长数尺，端如偃月，形状有点像今天的冰球杆，杖身往往雕上精美纹彩，被称为“画杖”、“月杖”等。

整幅画为对称结构，明皇被人簇拥在中部，杨贵妃在稍右位置。

杨贵妃

卷首尾的守门员

墨分五色，焦浓重淡清，颜色重的部分是用淡淡的墨染多遍分染上去，虽黑但透。

13、唐韩干（传）清溪饮马图页

绢本设色

纵25厘米，横28.8厘米

辽宁博物馆藏

无款识，为长春伪皇宫散佚的《云烟集绘册》之一，原题签为《韩干清溪饮马图》。此图描绘了圉（音宇）人在溪流中饮马的情景。花斑肥马，姿态雄骏，鬃毛乌黑，鼻孔放大，在清溪池中饮水。圉人头戴黑色幞头，赤裸上身，腰侧别一马刷，面目安详，双手握缰绳，视线专注于骏马。此图用笔精炼，线条遒劲，未对周围环境过多描绘和渲染。

14、金赵霖昭陵六骏图（复制品）

绢本设色

纵27.4厘米，横444.9厘米

原作藏故宫博物院

赵霖（公元12世纪）雒阳（今河南洛阳）人，生卒年不详，供职于金世宗（完颜雍）朝(1162-1189)，善画人马。

此图卷是赵霖据昭陵六骏浮雕石刻为本，全卷分六段，每段画一马，旁有题赞。六骏或作徐步行进状，双耳竖起，目光有神，起步轻捷，头部前昂。或作奔驰之状，四蹄腾空，鬃毛飞扬。

“昭陵六骏”是指跟随唐太宗李世民在唐开国战争中出生入死的六匹战马。它们的名字分别是：飒露紫、拳毛騧（音刮）、白蹄乌、特勒骠、青骓和什伐赤。

李世民登基后，就开始为自己修建陵园，出于对六马的表彰和怀念，于贞观十年（636年）下诏，将六马的英姿雕刻于石屏之上，镶嵌在昭陵北阙。同时亲题赞辞，记载马名、肤色、乘用时间、所负箭疮和气格秉赋。“昭陵六骏”石刻中，“飒露紫”、“拳毛騧”二骏1914年流失国外，现存美国费城宾夕法尼西亚大学博物馆，其余四块现存西安碑林博物馆。

该卷后幅有金代赵秉文题记，指出是赵霖之作。引首有清乾隆皇帝书《昭陵石马歌》，本幅有2则题诗，共钤印13方。《石渠宝笈续编》、《石渠随笔》等著录。

右一飒露紫

是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，前胸中一箭。李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中，和随从将士失散，只有将军丘行恭一人紧随其后。突然，一条长堤横在面前，王世充骑兵又一箭射中战马“飒露紫”，在这危急关头，大将军丘行恭把自己的坐骑让与李世民，自己一手牵着受伤的“飒露紫”，一手持刀和李世民一起 “巨跃大呼，斩数人，突阵而出，得入大军。”回到营地，丘行恭为 “飒露紫”拔出胸前的箭之后，“飒露紫”就倒下去了。

画面选取的正是丘行恭为飒露紫拔箭的刹那情景，粗壮膘悍的丘行恭，右手拔箭，左手推抚，身子后倾，目光温和，疼爱之情溢于画面。受伤的马驯顺地伫立，马头与丘行恭紧紧相贴，也极富感情色彩。飒露紫前腿紧绷，后腿微屈，极细微地描绘出了战马强忍剧痛的动态。在细节刻画方面，此作较之石刻更加精微。

李世民的赞语是：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟（音折）三川，威凌八阵。”

2016年元旦在西安碑林博物馆观赏到的复制品

右二拳毛騧

是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北，与刘黑闼（原窦建德部将）在洺水（即漳水，在今河北省曲周县境内）作战时所乘的一匹战马，在战争中前中六箭，背中三箭。

该马黑嘴头，周身旋毛呈黄色，原名“洛仁騧”，是代州（今河北代县）刺史许洛仁在武牢关前进献给李世民的坐骑，故曾以许洛仁的名字作马名，后人或因马周身旋毛卷曲，又称“拳毛騧”。

李世民的赞语是：“月精按辔（音佩），天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清。”

2016年元旦在西安碑林博物馆观赏到的复制品

右三白蹄乌

为李世民与薛仁杲（音搞）作战时的坐骑。隋大业十三年（617）四月，薛举、薛仁杲父子在金城（今甘肃兰州市）郡起兵。十一月，李世民看准战机，先用少量兵力在浅水原诱敌，拖住薛军精锐罗侯部，然后出其不意，亲率劲旅直捣敌后。他骑着白蹄乌，只带了数名精锐骑兵，率先杀入敌阵，薛军大乱。为彻底消灭敌人，李世民又催动白蹄乌，带领两千余名骑兵紧紧追赶，把薛仁杲败军围定在折慧城内，迫使薛仁杲率残部开城投降。

白蹄乌筋骨强健，四蹄腾空，鬃鬣迎风，呈疾速奔驰之状，足见它当年载着李世民在黄土高原上急驰，追击薛军的情景。

李世民的赞语是：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。”

2016年元旦在西安碑林博物馆观赏到的石刻。

右四特勒骠

李世民在619年乘此马与宋金刚作战，史载：唐初天下未定，宋金刚陷浍州（在今山西境内），兵锋甚锐，"特勤骠"在这一战役中载着李世民勇猛冲入敌阵，一昼夜接战数十回合，连打了八个硬仗，建立了功绩。

该马为黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称"骠"，"特勒"是突厥族的官职名称，可能是突厥族某特勒所赠。

李世民的赞语是："应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。"

2016年元旦在西安碑林博物馆观赏到的石刻

右五青骓

苍白杂色，是李世民和窦建德(隋朝末年河北、山东一带的农民起义军领袖)在洛阳武牢关交战时的坐骑。武牢关大战，李世民最先骑上“青骓”马，率领一支精锐骑兵，似离弦之箭，直入窦建德军长达20里的军阵，左驰右掣，打跨了窦建德和十几万大军，并在牛口渚(今河南省汜水县西北12．5公里处)俘获了窦建德。一场大战下来，骏马“青骓”身上中了五箭(前边一箭，后面四箭)，都是从迎面射来的，足见它奔跑起来迅猛异常。画中 “青骓”呈疾驰之状，显示出飞奔陷阵的情景。武牢关大捷，使唐朝初年的统一战争取得了决定性的胜利。

李世民的赞语为：“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。”

2016年元旦在西安碑林博物馆观赏到的石刻。

右六什伐赤

一匹来自波斯的红马，为李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑，身上中了五箭，都在马的臀部。

李世民赞语为：“里涧未静，斧钺申威，朱汉聘足，青旌凯归。”

2016年元旦在西安碑林博物馆观赏到的石刻。

15、唐韩干照夜白图（复制品）

绢本水墨

纵30.8厘米，横33.5厘米

原件藏于美国大都会博物馆

描绘了唐玄宗李隆基的坐骑“照夜白”的形象。全画只在画面的中部略微偏右的位置描绘了一匹骏马的形象。这匹骏马被拴于身后的一根马桩之上，但它显然不甘于如此的束缚，正怒目圆睁、昂首嘶鸣地挣扎着。特别是它那飘逸的鬃毛、耸立的双耳、扩张的鼻孔和正在抬起的前蹄，都加剧了画面的紧张气息。

该画作的右上角南唐后主李煜题有“韩干画照夜白”六字，北宋的米芾，南宋的向子湮、吴说等人都曾在作品上留下跋文，卷后还有元代危素及清代沈德潜等十一人的题跋，历经项元汴、安岐等人的收藏。是卷于清代入藏内府，被安置在内廷淳化轩，深受乾隆皇帝的喜爱，卷面还留有他的大量题诗。

16、近代陈林斋摹李公麟摹韦偃牧放图卷

绢本设色

纵46.2厘米，长429.8厘米

辽宁博物馆藏

此图的母本系唐代韦偃的精品，是李公麟奉宋徽宗之旨而摹，表现了幸官马夫牧放皇家良驷的壮观，气势如虹的场景，共画了1286匹马和143个人，显示出大唐帝国的强盛。画幅为长卷形式，从右自左展开。在高低不平的土坡和广阔的平原间，牧者驱赶着大群马匹蜂拥而来，马嘶人叫，热闹异常。画面中段以后，马群逐渐散开成组各自活动，有的低头觅食，有的追逐嬉闹，有的奔跑，有的就地翻滚，还有几匹马走向远处的小河去饮水。众多的马匹姿态各异，生动自然。放马的牧人，有的骑在马上，有的穿戴较为整齐，有的则敞胸露怀赤足，在树荫里休息的牧人为契丹族。

整个构图，前半部拥塞、紧凑，后半部疏散、松弛，富于节奏感。画上的马匹和人物均用墨线勾勒，线条挺拔有力，色泽较浓重，坡石墨色稍淡，略有皴擦，再用赭石色渲染，加强了画面的气氛。

韦偃是公元8世纪唐朝长安(今陕西西安)人，侨居成都(今属四川)，生卒年不详，官至少监。韦偃善画鞍马，传自家学，远过乃父，与曹霸、韩干齐名。用点簇法画马始于韦偃，常用跳跃笔法，点簇成马群。

李公麟（1049-1106）北宋著名画家。字伯时，号龙眠居士，庐江郡舒州（今安徽舒城）人。好古博学，长于诗，精鉴别古器物。尤以画著名，凡人物、释道、鞍马、山水、花鸟，无所不精，时推为宋画中第一人。

陈林斋，号启湖，天津人，新中国成立初期，曾到沈阳博物馆临摹古画；1956年调荣宝斋，1972年调故宫博物院修复厂临摹古代名迹。擅长古装人物、仕女和婴戏题材。

17、唐韩干（传）神骏图卷

绢本设色

纵27.5厘米，横122厘米

辽宁省博物馆藏

此画取材于《世说新语》中支遁爱马的故事。

画面分左右两部分，右边支遁和一高士坐在老树荫下水边坡地的石床上，他身着袈裟，袒胸赤足，手执禅杖，一手撑于石床，一脚后伸，首微仰；对面一客峨冠博带，宽袖大袍，也是一手撑住石床，一脚后伸，与支遁同一方向，均在全神贯注地观赏左边的神骏。此客虽未面其貌，但从其背面姿势即可见其赏马的认真。坡地边立着一穿胡服的男子，双手抱拳，上立一鹰，鹰首下俯。