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饕餮盛宴(一)- 辽博特展“又见大唐”绘画

2023-05-31 18:21 作者:维叶泥泥的旅行日志  | 我要投稿


出行时间:2019.11.9-11.10


10月看到辽宁省博物馆的新展预告,“又见大唐”和“又见红山”,都可谓年度盛典。


“又见大唐”将展出100件与大唐有关的文物,其中 56件为辽博展品,其余展品来自故宫博物院、中国国家图书馆、上海博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆以及辽宁省图书馆、辽宁省文物考古研究院、旅顺博物馆、朝阳博物馆等,以绘画书法为主体,辅以唐代金器、三彩器、木器、雕塑等多种品类文物。众所周知,绘画书法保存难度大,从唐代留存下来的作品更是弥足珍贵、数量稀少,因为每一次移动、展开对文物都是一种伤害,平时都存放在博物馆库房,一般观者难睹芳容,此次辽博将馆藏唐代书画作品倾囊而出,是建馆以来的第一次将38件国家一级文物集中展现,可以想见是多么丰盛的饕餮盛宴。

 

“又见红山”展出石器、陶器、玉器等文物展品246件,其中辽宁省文物考古研究院、辽宁省博物馆148件,外借展品98件(包含赤峰学院种子标本),红山文化最被人熟知的文物玉玦形猪龙和玉C形龙都会展出。


看到这个消息,我们计划了周末去品尝这场精彩绝伦的盛宴。


周六早班航班,在飞机上睡的昏昏沉沉,恍惚间睁开眼睛,竟看到窗外仙境般美景,看下地图,原来到了本溪上空。本溪又称山城,多山,为长白山山脉。

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准时到达沈阳桃仙机场,到了酒店后,先在附近吃午餐,东北菜量大味美。


酱大骨

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干煸刀豆

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牛肉/猪肉馅饼

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吃饱饭开始辽博之旅。


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入馆不用排队,径直来到二楼“又见大唐”入口,这里需要刷二维码入内,可以提前在大麦网预约或现场扫码预约。


“又见大唐”展分为两部分 - 盛世画卷和浩荡书风。


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展厅外面是唐玄宗纪泰山铭的清拓。


《纪泰山铭》是唐开元十四年(726年),唐玄宗李隆基到泰山封禅所作的铭文,其后刻于泰山岱顶大观峰崖壁上,至今留存。该清拓片是私人收藏。

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盛世画卷


1、唐木雕葡萄纹门楣 旅顺博物馆藏

出土于罗布泊楼兰古城西北部,颗粒饱满的串串葡萄与叶子交错于藤边,彩绘隐约可见,可以窥见楼兰古城昔日的繁盛。


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2、唐阎立本(传)孝经图卷

绢本 设色

纵19.7厘米 横529厘米

辽宁省博物馆藏


此卷根据儒家经典《孝经》十八章绘成,每章一图,前附《孝经》原文,共分为十八段。所绘人物场景微小细腻,名物制度有据可循。清初收藏家孙承泽跋中认为此卷为阎立本绘、褚遂良书,但分考二人书画技巧与此卷多不相符,有专家认为此卷图文皆出于南宋孝宗以后民间画师之手,曾经《庚子消夏录》《江村书画目》《石渠宝笈》著录。


《孝经》是儒家十三经之一,分为开宗明义、天子、诸侯、卿大夫、士、庶人、三才、孝治、圣治、纪孝行、五刑、广要道、广至德、广扬名、谏诤、感应、是君、丧亲等十八章。


孝治章第八

这一章是说明以孝治理天下的道理。治教能够成功与否,跟孝道有莫大的关系。英明的君王能以孝治理天下,则灾害不生,祸乱不作,天下太平。


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纪孝行章第十


这一章是记录孝子事亲的行为,有当尽者五:致敬、致乐、致忧、致哀、致严,当戒者三:骄、乱、争。


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3、唐韩滉五牛图卷摹本

麻纸本,设色

纵20.8厘米,横139.8厘米

故宫博物院藏


是目前所见最早作于纸上的画作,纸质为麻料,具有唐代纸张特点,无作者款印,本幅和尾纸上有赵构、赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等十四家题记。画中五头不同形态的牛,表现了唐代画牛的最高水平,被称为"中国十大传世名画"之一。


韩滉(huàng)(723-787),字太冲,京兆长安(今陕西西安)人。唐朝中期画家、宰相,太子少师韩休之子。韩滉工书法,草书得张旭笔法。画远师南朝宋陆探微,擅绘人物及农村风俗景物,摹写牛、羊、驴等动物尤佳。


据民间传说:有一次,韩滉与友人谈论绘画之事,友人问道:“近来论画者谈及驴、牛和马,皆认为是常见之畜,最难状貌图形,不知吾兄有何高见?”韩滉答道:“此话有一定道理,因牛马都是人们熟悉的家畜,平日所常见,画家稍有不慎,或者偶有误笔,人们就能发现,所以一般画家都不涉及此类题材”。


随后韩滉到乡间采风,画出了栩栩如生的五牛图。


五头牛从左至右一字排开,各具状貌,姿态互异。一俯首吃草,一翘首前仰,一正面直视,一回首舐舌,一缓步前行,整幅画面除右侧第一牛旁有一小树外,别无其它衬景。韩滉通过对它们各自不同的面貌、姿态的描绘,表现了它们不同的性情:活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯乖僻的。在技巧语汇表现上,韩滉选择了粗壮有力,具有块面感的线条去表现牛的强健、有力、沉稳而行动迟缓,以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折,筋肉缠裹。


中间一牛画成表现难度极大的正面,视角独特,显示出韩滉高超的造型能力和深厚的美术素养。


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4、唐李思训(传)海天落照图

绢本 设色

纵46.7厘米 横244.9厘米

辽宁省博物馆藏

 

此图传为唐代画家李思训所作。李思训(651—716),甘肃天水人,唐朝宗室,官至武卫大将军。精擅青绿山水画,时人有“国朝山水第一”之评,画史上称其为“大李将军”。其子李昭道也继承家学,后世称为“小李将军”。明代董其昌提出绘画的南北宗论,把他列为“北宗”之祖。


图卷以青绿泥金描绘山海间楼阁掩映,殿宇交错,落霞中波浪映照,帆影摇动。画面勾勒精到,渲染细致,红霞、青山、绿树、金殿交相辉映,方寸间营造出繁复景象。图上钤有“建业文房之印”“内府图书”等仿造五代和宋代内府的伪印,卷后附有鲜于枢《海赋》等题跋也系伪造,隔水上清代沈荃的题跋可靠,图中钤盖多方清宫玺印,并于《石渠宝笈初编》中著录,是明代画师仿制,但绘画技巧不俗,勾染精到,亦属上乘之作。


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5、唐孙位高逸图卷摹本

绢本 设色

纵45.2厘米,横168.7厘米

上海博物馆藏


孙位,生卒年不详,初名位,后传说遇异人,而改名遇,号会稽山人,唐僖宗广明元年末(881年初),黄巢入长安,他自长安入蜀,蜀中山水画家皆以其为师,名列蜀中画家第一,擅长画人物、松石、墨竹及佛道。


此画无名款,画名“孙位高逸图”为宋徽宗赵佶所题,为《竹林七贤图》残卷,图绘四个士大夫,身旁各有侍者一人,以树木竹石将人物一一隔开。人物着重眼神刻画,得顾恺之传神阿堵之妙,线条细劲流畅,如行云流水,兼张思繇骨气其伟的特色,画法工细,设色浓重,在六朝基础上更趋工致精巧,尤其所绘湖石的皴染,已开五代山水画的先声。


图中四贤,由左至右,一为好老庄学说,而性格介然不群的山涛,旁有童子将琴奉上。


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二为不修威仪的王戎,旁有童子抱书卷。


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三为写《酒德颂》的刘伶,回顾欲吐,旁有童子持唾壶跪接。


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四为饮酒放浪,惯作青白眼的阮藉,旁有童子奉上方斗。


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6、唐周昉簪花仕女图卷

绢本 设色

纵46厘米 横180厘米

辽宁省博物馆藏

 

周昉,生卒年不详,字仲朗,又字景玄,京兆(今陕西西安)人。出身于仕宦之家,曾任越州、宣州长史。擅仕女画,初学张萱而加以写生变化,多写贵族妇女,所作优游闲适,容貌丰腴,衣着华丽,用笔劲简,色彩柔艳,为当时宫廷、士大夫所重,称绝一时。


图卷以工笔重彩描绘簪花仕女五人,执扇女侍一人,点缀在人物中间有猧儿狗(拂菻狗,唐朝时由拂菻国,即古称大秦的东罗马帝国传入,成为宫廷宠物)、白鹤,画左辅以湖石、辛夷花树。仕女发式都梳作高耸云髻,蓬松博鬓,鬟髻之间各簪或牡丹、荷花、海棠花、绣球花、芍药花时不同的折枝花一朵。眉间都贴金花子。著透体博袖敞领宽肥纱衣,内著曳地长裙,裙色有石榴红色或大撮晕缬团花者。本卷无款识、题跋,《石渠宝笈》续编著录为周昉作品。


画中仕女眉形极其短阔,末端上扬,是唐代粗壮浓重的短阔眉形的典型之一,这种眉形在历史上绝无仅有,并影响周边国家,如现代日本艺妓眉妆,就是这种眉形遗续。


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右一仕女身着朱色长裙,外披紫色纱罩衫,上搭朱膘色帔子。头插牡丹花一枝,侧身右倾,左手执拂尘引逗小狗。


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右二仕女披浅色纱衫,朱红色长裙上饰有紫绿色团花,上搭绘有流动云凤纹样的紫色帔子,头插去绣球花。她右手轻提纱衫裙领子,似有不胜闷热之感。


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右三是手执团扇的侍女,头梳双髻,形似盛唐球形髻,髻上各插一折股钗,中间系朱红锻带。


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右四仕女髻插荷花,身披白格纱衫,右手拈红花一枝,正凝神观赏。


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右五仕女似正从远处走来,她头戴海棠花,身着朱红披风,外套紫色纱衫,双手紧拽纱罩。头饰及衣着极为华丽,超出众人之上,神情似有傲视一切之感。


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右六仕女髻插芍药花,身披浅紫纱衫,束裙的宽带上饰有鸳鸯图案,白地帔子绘有彩色云鹤。她右手举着刚刚捉来的蝴蝶。于丰硕健美中,又显出窈窕阿娜之姿。旁有辛夷花树,辛夷花又名望春花,木兰、紫玉兰。


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7、唐九霄环佩琴

通长122.7厘米,肩宽21.1厘米,尾宽15.5厘米,厚4.4厘米,底厚1.2厘米。

唐中期

辽宁省博物馆藏


取声传九霄,音似佩鸣之意,九霄佩环琴传世仅四床,除辽宁博物馆外,故宫博物院和国家博物馆各一,私人藏一。辽博这床是传世唯一的唐斫百纳琴,百衲琴是由若干小块木材拼合而成的古琴。


该琴伏羲式,漆木质,七弦十三蚌徽。鹿角霜灰胎,原漆栗壳色,面及侧墙经重髹呈朱膘色。面布小蛇腹间牛毛纹,底有蛇腹间冰裂纹。琴底轸池下方刻篆书“九霄环佩”琴名。圆形龙池内纳音微隆,下方刻“清和”篆书方印,再下为细长椭圆形凤沼。腹内可见长方形条状百衲纹。紫檀岳尾,轸、足皆红木镟成。“九霄环佩”与“清和”方印皆为原刻,“清和”印亦见于其他唐琴。传世唐琴极少,此琴非常珍贵。


琴箱为伪制,上题“宋制”,琴侧及底刻有“乾隆御赏乡泉韵磬”“夏氏泰符子孙永宝”等伪款伪印。


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8、北宋赵佶摹张萱捣练图卷(复制品)

绢本 设色

纵37cm、横145.3cm

原件藏于美国波士顿博物馆


画作原属圆明园收藏,1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外,现藏美国波士顿博物馆。


该画作是一幅工笔重设色画,此图分组描绘宫中妇女加工白练(捣练就是把生绢捣熟,因为生绢发硬,捣熟后的绢才能用来做衣服),依次为捣练、织修与熨平,共绘唐装仕女、女仆、女童十二个人物形象,按劳动工序分成捣练、圈线、缝衣、熨连的情形。人物姿态优雅,线描挺劲、赋色艳丽。画中无款识,前隔水黄绫上有金章宗完颜璟仿宋徽宗瘦金体题“天水摹张萱捣练图”,故系于宋徽宗赵佶名下。但从笔墨特征和赋色精巧来看,有人认为出自宣和画院画家之手,并非宋徽宗亲笔。


张萱(713-741),今陕西西安人,唐朝画家,工画人物,尤擅贵族妇女、婴儿、鞍马,名冠一时。


第一组描绘四个人以木杵捣练的情景。


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第二组画两人,一人坐在地毡上理线,一人坐于凳上缝纫,组成了圈线缝衣的情景。


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第三组是几人熨烫的场景,还有一个年少的女孩,淘气地从布底下窜来窜去。


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9、北宋赵佶摹虢国夫人游春图卷

绢本 设色

纵51.8cm、横148cm

辽宁博物馆藏


三月三日天气新,长安水边多丽人。

态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。

.......

就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。


这是杜甫的《丽人行》,描写受唐玄宗宠爱的杨氏兄妹游春的情形。虢国夫人是唐玄宗宠妃杨玉环的姐姐,杨玉环被封为贵妃后,其三个姐姐分别被封为韩国夫人、秦国夫人和虢国夫人,其中三姐为虢国夫人。


中国自古有农历三月上旬巳日修禊的风俗,这是一种在水边举行除灾祛邪的祭祀活动。曹魏之后,上巳节就固定在三月三日举行,除祭祀之外又增加了水边宴饮的风俗,《兰亭序》中所说的“曲水流觞”就是关于这种宴饮最有名的记载。


画卷不设背景,绘八骑九人出行的场面,人物衣着华丽,骏马肥硕健壮,线条细劲圆转,色彩鲜艳浓丽,构图前疏后密。


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右边起首两男装一红装,骑浅黄色三骢马者女扮男装,着虾青色窄袖圆领衫,其上描金鸾凤团花隐约可见,其后穿胭脂色的女孩和骑黑骏马从监均手扬马鞭。


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三骑之后是并辔而行的两位梳堕马髻的贵妇人,之后居中者是老年侍姆,右手护着鞍前幼女,侍姆右侧是另一从监,左侧为一红衣宫女。


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画卷中谁是虢国夫人,迄今没有定论。我倾向于右一女扮男装者,原因如下:

1、所骑的马是“三花马”,把马鬃修剪成三个弧形,这是御马独有的标志,图中两匹“三花马”,后一匹为虢国夫人女儿及侍姆所骑,而虢国夫人的三花马更加威武雄壮,形体最硕大健壮,品种最名贵,装饰最豪华,刺绣、金饰最精美。

2、马胸前的“踢胸”即红缨饰物,是一种表明身份的警示标志,遇见这样标志的人必须让道、回避或下马。

3、马肚两旁的“障泥”。因为骑者身份高贵,衣服不能有丝毫污泥,所以主人的“障泥”都比较长,而仆人的“障泥”不能超过马肚。


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10、唐三彩骑马女俑

传1931年出土于洛阳

通高41.1厘米,马长34.8厘米

河南博物院藏


除女俑头部外,通体施褐、白、绿三色釉。


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11、唐三彩马

高77厘米,长76厘米,宽31厘米

辽宁省博物馆藏


马静立于长方形底板之上,双足站立,双耳竖立,精神抖擞。马身施枣红色釉,马鬃及面部施白釉,鞍和马鞯施黄、绿色釉,颜色和谐。马戴络头,攀胸以白色杏叶为饰,背部革带有绿色杏叶垂饰。黄绿色的鞍袱模仿了西域毯的纹样和造型搭于马背上,下垂过腹部,显示出唐马的豪华高贵。


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12、南宋佚名明皇击球图卷

纸本 水墨

纵32.1厘米,横230.5厘米

辽宁博物馆藏


白描绘唐玄宗(明皇)等十六人击球场景,十一男五女,卷首卷尾分立球门,各有二人把守,以唐明皇为中心,左右前后九人,有的俯身击球,有的跃马持杖,有的注视滚动的小球,成功地再现了“俯身迎未落”的瞬间姿态。构图疏密有致,动中有静,富于变化,线条和谐流利,宛如行云流水,强烈的节奏感跃然纸上。


画心无款印,卷首有明朝中书舍人金浞提“龙眠真迹”,金浞篆书、隶书、行书、草书样样精通,后有明傅著,吴乾,董其昌跋,此画曾经清吴其贞《书画记》,《石渠宝笈》著录,清入内府收藏。此图在《石渠宝笈》中著录为《宋李公麟画唐明皇击球图》,经研究认为与李公麟画风不同,故改为南宋佚名作。


在中国绘画技法中,线描是最有特色的技法之一,而纯用线条和浓淡墨色描绘实物的白描画法,可以说是线描技法发展的最高、最纯的阶段。


马球,又称为“打毬”、“击毬”、“击鞠”等,在中国古代叫“击鞠”,发明始于汉代,兴盛于唐宋,在东汉后期,曹植《名都篇》中就有“连骑击鞠壤,巧捷惟万端”的诗句来描写当时人打马球的情形。


马球所用的球状小如拳,用质轻而又坚韧的木材制成,中间镂空,外面涂上各种颜色,有的还加上雕饰,被称为“彩毬”、“七宝毬”等,球杖长数尺,端如偃月,形状有点像今天的冰球杆,杖身往往雕上精美纹彩,被称为“画杖”、“月杖”等。


整幅画为对称结构,明皇被人簇拥在中部,杨贵妃在稍右位置。


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杨贵妃


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卷首尾的守门员


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墨分五色,焦浓重淡清,颜色重的部分是用淡淡的墨染多遍分染上去,虽黑但透。


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13、唐韩干(传)清溪饮马图页

绢本 设色

纵25厘米,横28.8厘米

辽宁博物馆藏


无款识,为长春伪皇宫散佚的《云烟集绘册》之一,原题签为《韩干清溪饮马图》。此图描绘了圉(音宇)人在溪流中饮马的情景。花斑肥马,姿态雄骏,鬃毛乌黑,鼻孔放大,在清溪池中饮水。圉人头戴黑色幞头,赤裸上身,腰侧别一马刷,面目安详,双手握缰绳,视线专注于骏马。此图用笔精炼,线条遒劲,未对周围环境过多描绘和渲染。


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14、金赵霖昭陵六骏图(复制品)

绢本 设色

纵27.4厘米,横444.9厘米

原作藏故宫博物院


赵霖(公元12世纪)雒阳(今河南洛阳)人,生卒年不详,供职于金世宗(完颜雍)朝(1162-1189),善画人马。


此图卷是赵霖据昭陵六骏浮雕石刻为本,全卷分六段,每段画一马,旁有题赞。六骏或作徐步行进状,双耳竖起,目光有神,起步轻捷,头部前昂。或作奔驰之状,四蹄腾空,鬃毛飞扬。


“昭陵六骏”是指跟随唐太宗李世民在唐开国战争中出生入死的六匹战马。它们的名字分别是:飒露紫、拳毛騧(音刮)、白蹄乌、特勒骠、青骓和什伐赤。


李世民登基后,就开始为自己修建陵园,出于对六马的表彰和怀念,于贞观十年(636年)下诏,将六马的英姿雕刻于石屏之上,镶嵌在昭陵北阙。同时亲题赞辞,记载马名、肤色、乘用时间、所负箭疮和气格秉赋。“昭陵六骏”石刻中,“飒露紫”、“拳毛騧”二骏1914年流失国外,现存美国费城宾夕法尼西亚大学博物馆,其余四块现存西安碑林博物馆。


该卷后幅有金代赵秉文题记,指出是赵霖之作。引首有清乾隆皇帝书《昭陵石马歌》,本幅有2则题诗,共钤印13方。《石渠宝笈续编》、《石渠随笔》等著录。


右一飒露紫


是李世民东征洛阳,铲平王世充势力时的坐骑,前胸中一箭。李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中,和随从将士失散,只有将军丘行恭一人紧随其后。突然,一条长堤横在面前,王世充骑兵又一箭射中战马“飒露紫”,在这危急关头,大将军丘行恭把自己的坐骑让与李世民,自己一手牵着受伤的“飒露紫”,一手持刀和李世民一起 “巨跃大呼,斩数人,突阵而出,得入大军。”回到营地,丘行恭为 “飒露紫”拔出胸前的箭之后,“飒露紫”就倒下去了。


画面选取的正是丘行恭为飒露紫拔箭的刹那情景,粗壮膘悍的丘行恭,右手拔箭,左手推抚,身子后倾,目光温和,疼爱之情溢于画面。受伤的马驯顺地伫立,马头与丘行恭紧紧相贴,也极富感情色彩。飒露紫前腿紧绷,后腿微屈,极细微地描绘出了战马强忍剧痛的动态。在细节刻画方面,此作较之石刻更加精微。


李世民的赞语是:“紫燕超跃,骨腾神骏,气詟(音折)三川,威凌八阵。”


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2016年元旦在西安碑林博物馆观赏到的复制品


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右二拳毛騧


是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北,与刘黑闼(原窦建德部将)在洺水(即漳水,在今河北省曲周县境内)作战时所乘的一匹战马,在战争中前中六箭,背中三箭。


该马黑嘴头,周身旋毛呈黄色,原名“洛仁騧”,是代州(今河北代县)刺史许洛仁在武牢关前进献给李世民的坐骑,故曾以许洛仁的名字作马名,后人或因马周身旋毛卷曲,又称“拳毛騧”。


李世民的赞语是:“月精按辔(音佩),天驷横行。孤矢载戢,氛埃廓清。”


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2016年元旦在西安碑林博物馆观赏到的复制品


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右三白蹄乌


为李世民与薛仁杲(音搞)作战时的坐骑。隋大业十三年(617)四月,薛举、薛仁杲父子在金城(今甘肃兰州市)郡起兵。十一月,李世民看准战机,先用少量兵力在浅水原诱敌,拖住薛军精锐罗侯部,然后出其不意,亲率劲旅直捣敌后。他骑着白蹄乌,只带了数名精锐骑兵,率先杀入敌阵,薛军大乱。为彻底消灭敌人,李世民又催动白蹄乌,带领两千余名骑兵紧紧追赶,把薛仁杲败军围定在折慧城内,迫使薛仁杲率残部开城投降。


白蹄乌筋骨强健,四蹄腾空,鬃鬣迎风,呈疾速奔驰之状,足见它当年载着李世民在黄土高原上急驰,追击薛军的情景。


李世民的赞语是:“倚天长剑,追风骏足,耸辔平陇,回鞍定蜀。”


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2016年元旦在西安碑林博物馆观赏到的石刻。


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右四特勒骠


李世民在619年乘此马与宋金刚作战,史载:唐初天下未定,宋金刚陷浍州(在今山西境内),兵锋甚锐,"特勤骠"在这一战役中载着李世民勇猛冲入敌阵,一昼夜接战数十回合,连打了八个硬仗,建立了功绩。


该马为黄马白喙微黑,毛色黄里透白,故称"骠","特勒"是突厥族的官职名称,可能是突厥族某特勒所赠。


李世民的赞语是:"应策腾空,承声半汉;天险摧敌,乘危济难。" 


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2016年元旦在西安碑林博物馆观赏到的石刻


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右五青骓


苍白杂色,是李世民和窦建德(隋朝末年河北、山东一带的农民起义军领袖)在洛阳武牢关交战时的坐骑。武牢关大战,李世民最先骑上“青骓”马,率领一支精锐骑兵,似离弦之箭,直入窦建德军长达20里的军阵,左驰右掣,打跨了窦建德和十几万大军,并在牛口渚(今河南省汜水县西北12.5公里处)俘获了窦建德。一场大战下来,骏马“青骓”身上中了五箭(前边一箭,后面四箭),都是从迎面射来的,足见它奔跑起来迅猛异常。画中 “青骓”呈疾驰之状,显示出飞奔陷阵的情景。武牢关大捷,使唐朝初年的统一战争取得了决定性的胜利。


李世民的赞语为:“足轻电影,神发天机,策兹飞练,定我戎衣。”


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2016年元旦在西安碑林博物馆观赏到的石刻。


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右六什伐赤


一匹来自波斯的红马,为李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑,身上中了五箭,都在马的臀部。


李世民赞语为:“里涧未静,斧钺申威,朱汉聘足,青旌凯归。”


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2016年元旦在西安碑林博物馆观赏到的石刻。


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15、唐韩干照夜白图(复制品)

绢本 水墨

纵30.8厘米,横33.5厘米

原件藏于美国大都会博物馆


描绘了唐玄宗李隆基的坐骑“照夜白”的形象。全画只在画面的中部略微偏右的位置描绘了一匹骏马的形象。这匹骏马被拴于身后的一根马桩之上,但它显然不甘于如此的束缚,正怒目圆睁、昂首嘶鸣地挣扎着。特别是它那飘逸的鬃毛、耸立的双耳、扩张的鼻孔和正在抬起的前蹄,都加剧了画面的紧张气息。


该画作的右上角南唐后主李煜题有“韩干画照夜白”六字,北宋的米芾,南宋的向子湮、吴说等人都曾在作品上留下跋文,卷后还有元代危素及清代沈德潜等十一人的题跋,历经项元汴、安岐等人的收藏。是卷于清代入藏内府,被安置在内廷淳化轩,深受乾隆皇帝的喜爱,卷面还留有他的大量题诗。


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16、近代陈林斋摹李公麟摹韦偃牧放图卷

绢本 设色

纵46.2厘米,长429.8厘米

辽宁博物馆藏


此图的母本系唐代韦偃的精品,是李公麟奉宋徽宗之旨而摹,表现了幸官马夫牧放皇家良驷的壮观,气势如虹的场景,共画了1286匹马和143个人,显示出大唐帝国的强盛。画幅为长卷形式,从右自左展开。在高低不平的土坡和广阔的平原间,牧者驱赶着大群马匹蜂拥而来,马嘶人叫,热闹异常。画面中段以后,马群逐渐散开成组各自活动,有的低头觅食,有的追逐嬉闹,有的奔跑,有的就地翻滚,还有几匹马走向远处的小河去饮水。众多的马匹姿态各异,生动自然。放马的牧人,有的骑在马上,有的穿戴较为整齐,有的则敞胸露怀赤足,在树荫里休息的牧人为契丹族。


整个构图,前半部拥塞、紧凑,后半部疏散、松弛,富于节奏感。画上的马匹和人物均用墨线勾勒,线条挺拔有力,色泽较浓重,坡石墨色稍淡,略有皴擦,再用赭石色渲染,加强了画面的气氛。


韦偃是公元8世纪唐朝长安(今陕西西安)人,侨居成都(今属四川),生卒年不详,官至少监。韦偃善画鞍马,传自家学,远过乃父,与曹霸、韩干齐名。用点簇法画马始于韦偃,常用跳跃笔法,点簇成马群。


李公麟(1049-1106)北宋著名画家。字伯时,号龙眠居士,庐江郡舒州(今安徽舒城)人。好古博学,长于诗,精鉴别古器物。尤以画著名,凡人物、释道、鞍马、山水、花鸟,无所不精,时推为宋画中第一人。


陈林斋,号启湖,天津人,新中国成立初期,曾到沈阳博物馆临摹古画;1956年调荣宝斋,1972年调故宫博物院修复厂临摹古代名迹。擅长古装人物、仕女和婴戏题材。


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17、唐韩干(传)神骏图卷

绢本 设色

纵27.5厘米,横122厘米

辽宁省博物馆藏


此画取材于《世说新语》中支遁爱马的故事。


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画面分左右两部分,右边支遁和一高士坐在老树荫下水边坡地的石床上,他身着袈裟,袒胸赤足,手执禅杖,一手撑于石床,一脚后伸,首微仰;对面一客峨冠博带,宽袖大袍,也是一手撑住石床,一脚后伸,与支遁同一方向,均在全神贯注地观赏左边的神骏。此客虽未面其貌,但从其背面姿势即可见其赏马的认真。坡地边立着一穿胡服的男子,双手抱拳,上立一鹰,鹰首下俯。


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沿着二人关注的目光可见奔腾而来的骏马,左边是一披发童子,手执棒刷,骑着神骏踏波归来,马首平仰,四蹄张开,尾上翘,嘴微张,四蹄腾骧,水花飞溅,神采飞扬。作者技巧精湛,线条柔韧劲利,水面以苦绿染成,碧波浩淼,赋色雅致恬淡,使观者如置身于超凡脱俗的清净之地,陶醉于神骏的风采。


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画面无作者款印及题跋,前隔水有金字正楷书“韩幹神骏图”五字,鉴藏印多方,曾经《詹东图玄览编》《石渠宝笈续编》等书著录。近代学者认为此图画风既不同于唐人画风,又未受到北宋画院的影响,估计他的创作年代为五代末至北宋初年,最晚不会晚于南宋,为院外画家作品。


这次展览中的绘画作品包括了闻名于世的《萧翼赚兰亭图》、《虢国夫人游春图》等煌煌巨制,让我们大饱眼福。

饕餮盛宴(一)- 辽博特展“又见大唐”绘画的评论 (共 条)

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