三大妈

三大妈      三大妈住在我家东面，隔一个夹道。村子不大，有270户人家，大队成立的时候把三个自然村合并，名字也是三个自然村的组合，发展到这时候，三个村是无缝衔接，已经连在一起。从东向西依次是尹家疃、宋家疃、周家疃，合并尹宋周，我是宋家疃的，家在村子中央位置。      尹宋周也算是十里八乡是富村，从村子里的老房子就能看出来，尤其是宋家疃。三大妈家住的房子就很气派，高屋大门，房子地基高出地面好几尺，地基到房腰都是清一色白色大理石，石条是一般大的长方形，石面还刨出均匀平顺的斜纹，很有立体感，上面是青砖青瓦。大门口有三层石阶，高门槛，两扇黑漆大门有些斑驳，下半截还有一片铁皮门钉，粗大的门环从狮子头嘴里吐出来，凶猛威严，门楼上还雕着彩色花纹。      书贤奶奶家紧靠三大妈家，两家共用一道院墙，门楼很小，不及三大妈家的一半，门楼门边的青砖上雕着花纹，小巧精致。门口也往里缩了几尺，青砖外墙上面镶有一块栓马石，房顶也矮了一截，院子细长，一看就是给仆人长工养马喂马住的。      老屋的原主人姓张，在解放前夕携带家眷细软逃走了。三大妈的男人也姓张，是出了五服的大爷。三大爷下半身瘫痪，长年不出门，三大爷年轻时好好的，到四十岁以后，慢慢就瘫了，据说是家族遗传病。三大爷平时用手从炕上挪到地上，在外房做饭的屋子里，给生产队编条子挣工分。三大爷劈条编筐很麻利，感觉三大爷的手很有力气。没活儿不编条子的时候，三大爷就歪在炕上，旁边有一只带把的夜壶。     三大妈分得临街倒厢房和一个过道，改造成住房，正房分给了另一家张姓年轻人。姓张在宋家疃是个大姓，曾经兴旺过好几代，出过好多地主富户，开钱庄做买卖，早已压过了先前的宋姓。我祖上也是富裕大户，开着两个钱庄，一个“南宝兴”，一个“北宝兴”，我家是“南宝兴”一支。在我爷爷的时候，家里还有仆人，有上锅丫鬟，因为我爷爷抽大烟，在解放前夕，完美的败尽家财，落魄到赤贫。      三大妈身材高大，是小脚。一儿四女，上面两个闺女出嫁了，儿子刚结婚，下面还有两闺女。三大妈新娶的儿媳叫佳华，当时一个儿子是不兴分家的，新媳妇进门和公婆一起住。     新婚不久的一天中午，三大妈擀的面汤，就是菜和面条一起煮的面，佳华在外面干活回来晚了，三大妈收拾锅的时候，把佳华那碗面汤倒在狗盆里。佳华回来没有饭吃，又累又饿，就从狗盆里往外抓面条吃，三大妈不让，佳华也不是善茬儿，不听你当婆婆的拿捏，就和三大妈吵起来，婆媳俩的梁子就结下了，此后有点事就拌嘴。三大妈见人就说媳妇不好，媳妇出去就说婆婆不好，婆媳不和，街坊邻居没有不知道的。两人都觉得自己委屈，实在是过不到一块去，买了一栋旧房，儿子媳妇灰头土脸的搬了出去，分家了，佳华也不在乎，别人爱说啥说啥。      三大妈还是老辈那种“千年的大道流成河，多年的媳妇熬成婆”的心态，时代变了，三大妈全然不知，依然有意无意的重复着旧社会的生活方式。佳华接受的是妇女能顶半边天的教育，“春光明媚，村头开大会，谁说妇女没地位，那是旧社会”。     三大妈没有跟上那个时代，人与人一旦有了敌意，看对方做什么都是错的。三大妈和儿媳虽然有矛盾，毕竟有儿子连着，剪不断，理还乱。佳华得上生产队干活，孩子还是要送给婆婆照看，孙子孙女还是亲的，两个孩子也可爱，都是三大妈看大的，一天到晚都在爷爷奶奶家。孙子亲爷爷，给他爷爷倒夜壶，孙女就有一点嫌弃。     三大妈和佳华的心结一辈子也没解开，到老两人也不对付，谁也不服谁。三大妈是个要强的人，也没要出去，有一天三大妈跟三大爷说，咱俩啊，谁先死了，谁有福。     一天早上，三大妈拿着掺有敌敌畏的60度白酒，喝完以后，对三大爷说，我对不起你啊。三大妈走的很决绝，留下了瘫痪的三大爷。