【崩坏：星穹铁道】模拟宇宙文案考09 「巡猎」 吾夜观天象……（上）

本来以为，「巡猎」祝福的文案是从某些诗句中摘录改词生成的，结果查资料的时候发现，大部分其实和古代星象、天文有关系，少部分则是与“巡猎”、“征伐”这些意象有关的古文。

虽说挺难溯源的，但是文案应该比「存护」那一堆专业词汇有意思多了。

先从「巡猎」星神的形象说起吧。

不知道你们什么感觉，我的第一印象是射手？半人马？总之一下子就像到了某些星座上去。

而查过资料发现，自己确实歪打正着了「巡猎」的某个特征：与古代星象有关。

狩星巡日

跟狩猎相关的星，我查到应该是毕宿。《史记-天官书》：毕曰罕车，为边兵，主弋猎。这个词可以解释为：狩猎之星掠过太阳。

很符合巡猎星神出场的一闪而过印象。

但这个词也可能是动宾动宾的构词，狩，本身就有帝王巡视的意思，和巡有点相近，因此这个词也可以被解释为：巡猎群星日月。

无论哪种解释，这个词都能很贴切地描述「巡猎」的某个特征。

柘弓危矢

柘弓：柘木做的弓。柘树枝长而坚，宜作弓。《太平御览》卷九五八引 汉 应劭 《风俗通》：“柘材为弓，弹而放快。” 北周 庾信 《春赋》：“金鞍始被，柘弓新张。”

危矢：疾速的箭。《周礼·考工记·弓人》：“骨直以立，忿执以奔，若是者为之安弓。安弓为之危矢。”郑玄注：“危、奔，犹疾也。”

合起来就是：用良弓射出疾箭。

在查资料的时候，还查到一个不太相关的词：桃弓苇矢。

桃竹制的弓，荻苇做的箭。旧俗用以辟邪。晋 崔豹 《古今注·舆服》：“辟恶车， 秦 制也。桃弓苇矢，所以祓除不祥也。

射不主皮

成语。

谓射重在合于礼乐，不以中的为主。《仪礼·乡射礼》：“礼，射不主皮。” 郑玄 注：“礼射，谓以礼乐射也，大射、宾射、燕射是矣。不主皮者，贵其容体比於礼，其节比於乐，不待中为备也。”《论语·八佾》：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”即指此。

总之，就是射箭在于射中，而不在于射穿，礼射大概就是宴会、祭祀时表演性质的射箭。

右图其实是我强行联系的。因为除去这俩跟弓箭有关的，三星祝福都是和天象有关，所以我就强行联系了一个跟射箭有关的星象。

苏轼有句词非常出名：“西北望，射天狼。”各位当时肯定都学过天狼指天狼星，代指侵略者，但你知道射天狼的是什么吗？其实星象中就有专射天狼的弧矢星官，如图。弧矢就像是拉满的弓箭，箭头正指向天狼。

而这个“强行联系”似乎和「巡猎」多少有那么一些联系，所以我就放了上来。

帝星君临制穹桑

帝星，就是紫微星，小熊座β星，即北极二。古时候是北极星，但现在北极星已经变成勾陈一（小熊座α星）了。

古时候紫微垣在三垣中央，被视为天帝的居所，紫微星又在紫微垣中间，就自然成为了帝星。

君临：《左传·襄公十三年》：“赫赫楚国，而君临之。

穹桑，就是高大的桑树。没查到引申义，但根据语境，我认为这里的穹桑指的就是宇宙，或者天幕。清·戴名世《仪真四贞烈合传》：霞气朝流远日旁，驱光逐影穿穹桑，乌兔奔飞匆忙忙。

整体意思为：帝星出现，管理/制服苍穹。

对初二学生来说可能太中二，但对一个社畜来说刚刚好。

帝车超光所向捷

帝车：即北斗星。帝王所乘之车。《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。”

超光：传说中的骏马名。晋·王嘉《拾遗记·周穆王》：“王驭八龙之骏……六名超光，一形十影。”

所向捷：所向克捷。军队所去之处，都能取得胜利。《明史·流贼传·李自成》：“ 洪承畴代鹤，张福臻代承畴，督诸将曹文诏、杨嘉谟剿贼，所向克捷，陕地略定。”

全句意思大致为：驾着帝车，骑着宝马，所到之处，捷报频传。

很威风。

帝弓断空彻太清

帝弓：虹，也叫天弓。宋·赵令畤《侯鲭录》卷四：“天弓，即虹也。又谓之帝弓。”

太清：指天道，天空。见《庄子·天运》：“行之以礼义，建之以太清。”

全句意思大致为：用天帝的弓箭划破天空，透彻天道。

初看三个“帝”打头的文案的时候，我还以为是从楚辞里扒出来的激昂诗句魔改的，结果发现好像是文案组自己编的，编得还确实很通顺，也和这些词汇本身的意义有所关联，并且和「巡猎」塑造的形象也有所关联。

我觉得这就是好文案该有的样子。好文案并不排斥华丽或者晦涩的辞藻，但忌辞藻的无意义、无关联堆砌。「巡猎」的文案，就做到了用一些华丽晦涩的文言词，准确地表达了他们想要传达的意思，这是很多标榜“古风”的文案或者诗词歌曲所做不到的。

希望能在「巡猎」、仙舟相关的剧情中见到更多这样的文案。