鬼斧神工

鬼斧神工

《庄子·达生》

【原文】

梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。

鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”

对曰：“臣工人，何术之有！虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消；然后入山林，观天性；形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉；不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其由是与！”  《庄子·达生》

【今译】

鲁国有一个技艺十分高超的木匠，名叫庆，大家都叫他梓庆，鲁国巧匠梓庆能削刻木头做鐻(古代悬挂钟鼓的木架，为猛兽形，有的形似虎，上面雕刻有精美生动的图案，本为木制，后改用铜铸)。木鐻做成以后，外形美观，形象逼真，活灵活现，看见的人无不惊叹，认为好像是鬼神的功夫，而不是人工所为。

鲁侯见到这个美轮美奂的鐻后，便问梓庆，说：“你用什么办法做成的呢？”

梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特别高明的技术！虽说如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，心中没有杂念，不再怀有庆贺、赏赐、获得爵位和俸禄的思想；

斋戒五天，不再心存别人对我非议、夸赞、精巧或笨拙等的杂念；斋戒七日，已不为外物所动，仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的心里已不存在见君主之念，智巧专一，而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，仔细观察各种木料的质地，选择外形与体态最与鐻相合的木材。这时候，业已形成的鐻的雏形已经呈现在我的脑海之中了，然后动手加工制作；不是这样我就不做，我的思想没有达到，我就不动手。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性（以天合天），制成的器物疑为鬼神工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！

【赏析】

在这则寓言故事中，通过描述梓庆削木为鐻时所作的准备，摒除杂念，忘形忘我，顺应自然万物的本性。提出了“心斋”的概念，就是心灵没有任何外界干扰和杂念，进入“无待”的境界。人只有放下自我，才能达到无所限、无所待的境界。

梓庆依三个步骤依次淡忘了利、名、我，怀着“以天合天”（以己之自然天性与木之自然天性相合。）这样的心态创造出来的鐻被誉为鬼斧神工的佳作 superlative craftsmanship.

“鬼斧”喻其不是凡人所能做到的。

“神工”好像是鬼神的功夫，而不是人工所为。

“鬼斧神工”被认为是一种高超的技术 extraordinary，一种天才艺术家才具备的巧夺天工的能力。

掌握一门高超的技艺或许需要一定的天赋，但更需要后天的努力和专心致志。

后来就用“鬼斧神工”形容工艺美术、文艺创作、建筑、雕塑等方面的作品精妙奇巧，技术极为高超 extremely skillful ，几乎不是人力所能达到的 as if done by the spirits.