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我们想要记录的事情，是天上的意志如何在大地上拥有了形态。啊，天上之神，这些创造都是你们的作为。那就请你们启发我的神智，让我源源不断地记录。
【鸽子衔枝之年】
天上永恒的王座到来，世界为之焕然一新。然后真王，原初的那一位开始和旧世界的主人们，七位恐怖大王开战。那恐怖的大王们是龙。
原初的那一位造出了自己发着光的影子。而影子的数量是四。
【法涅斯，或者原初的那一位】
原初的那一位，或许是法涅斯。它生着羽翼，头戴王冠，从蛋中出生，难以分辨雌雄。但是世界如果要被创造，蛋壳必须被打破。法涅斯——原初的那一位——却用蛋壳隔绝了「宇宙」和「世界的缩影」。
【衔枝后四十余年】
四十个冬天埋葬了火，四十个夏天沸腾了海。七位大王全部被打败，七个王国全部对天上俯首称臣。原初的那一位大王开始了天地的创造。为了「我们」——它最可怜的人儿将在出现在这片大地。
…
【衔枝的四百余年】
山川与河流落成，大海和大洋接纳了反叛者和不从者。原初的那一位和一位影子制造出了飞鸟、走兽和水鱼。它们还一起制造出了花草和树木。最后它们造出了人。我们的先祖的数目不可知晓。
自此时起，我们先祖和原初的那一位立约。纪年也更迭一新。
【箱舟开门之年】
原初的那一位对人有一套神圣的规划。人只要幸福，它便欢欣。
【箱舟开门的次年】
人们耕耘，第一次收获。人们开掘，第一次收获贵金。人们聚集，第一次写就诗歌。
【狂欢节之年】
如果有饥馑，天上就落下食物与甘霖。如果有贫瘠，那大地就会生出矿藏。如果有忧郁蔓延，那么高天就会以声音回应。
唯一的禁止之事，就是输给诱惑。但是诱惑的通道已经被封堵。
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【葬火之年】
天上的第二个王座到来，仿佛创世之初的大战再开。那一天，天也倾颓，地也崩裂。我们海渊之民的先祖，和他们世代栖居的土地，落入了此处。
黑暗的年代由此开始。
【黑暗的元年】
七位大王的子民被海接纳，深海的龙嗣曾经统治这里。我们的先祖与它们发生了征战。
先祖使用千灯将它们逐入影子，它们则在影子里狩猎人类。此处唯有黑暗，所以无处不是它们的猎场。
人们的祈祷汇成哀歌，原初的那一位和其他三位发光的影子并不能听见。
【太阳的比喻】
黑暗的洞窟里，有一群未曾见过光的人们在生活。有一位见过太阳的贤人，对着洞窟的众人描绘着光之下的生活与太阳的伟大。他见众人无法理解，于是点起了火。人们于是开始崇拜火，以为这个是太阳，甚至开始习惯了黑暗与火光的生活。
贤人死后，有人霸占了火，通过火，投下了自己巨大的影子。
【忘忧莲的比喻】
看见就会忘记忧愁的莲花。在漫长的旅行中，寻找归途的船长遇到了一群以这种莲花为食的人。有的人留下了，有的人抗拒了这种诱惑。
活着就是无尽的苦海。我们只是在寻找归途。
【黑暗的第三年】
唯一没有抛弃我们的那一位，她乃是「时间之执政」。她是时刻，是无时不刻，是千风与日月之度量。她是一切欢欣之时，一切愤怒之时，一切渴望之时，一切迷狂之时。她是一切谵妄的时刻。
我们称呼她「卡伊洛斯」，或者「不变世界的统领与执政」。真正秘密的名字，我们不敢直言，所以在这里倒写。「露塔斯伊」——我仅提一次。
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【目盲之年】
贤人阿布拉克他被开启了神智，他展示了从手中发出光的奇迹。先祖们以他为首领，开始建设「赫利俄斯」。
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【目明之年，或日月的元年】
「赫利俄斯」——太阳的神车，终于落成。白夜到来，常夜消散。
日月的纪年开始了。
【日月的二年】
先祖们尝试寻找归途。地表的大战应该已经结束。
但是原初的那一位，第一个王座，布下了禁令。先祖们无法找到归家之路。
既然是如此，那原初的那一位，应该打败了后来的第二位吧。
阿布拉克被太阳之子下令囚禁。
【树的比喻】
王的园丁与御园的树精相爱。但是国王想要新修凉亭的雕梁，需要砍伐最有灵气的那一棵灵木。国王是原初的那位之化身，因此园丁无法违逆万王之王，唯有对着国王的祭司祈祷。祭司乃是常世大神的化身。
祭司怜悯园丁，于是说，你去折下灵树的枝条吧。园丁便去折枝，然后听从国王的命令砍伐了灵木。
随后祭司说，你去种下灵木的枝吧。园丁说，灵木长成，需要五百年。祭司说，一念则千劫尽。于是园丁在自家后院种下了树枝。结果一瞬间，细枝长成了新树，那新树精是曾经树精的延续。
因为那时刻之神，可以把「种子」的「这一刻」带到过去与未来。
【日月之十年】
阿布拉克故去已久。日月之前的事情已经记录得足够。若无把一切按事实记写的胆量，哪里能成为常世大神的书记呢？
我听到了门外盔甲的声音，我于此绝笔。
…自今日起，龙嗣之实验课题改为海祇大御神亲自指定之课题。海祇纪年元年之前所有档案全部销毁。卷宗序号废止阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、艾普西隆古海祇语字归档分类法，启用地、水、火、风、以太、虚空为新分类。
注经与引用应写于（【】）内。依序写明卷宗头-序号-题名-著者。著者可以忽略，或写研究所内之号，严禁暴露研究人员之古白夜国/渊下宫名或现代海祇/鸣神/稻妻式名字。
不要在实验记录里写日记、情书和幻想小说。
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龙嗣（以下通称深海龙蜥、龙蜥）的进化能力有目共睹。（【水卷-壹〇壹-龙嗣的进化·一】）。
我们尝试降低幼年抗高温龙蜥生存空间的温度。它在成年之后变得衰弱。恐怕是因为它身体中并没有对抗这种环境的「种子」。但是它的子代却全部拥有了高体脂、多眠、冰元素的特性。（参看正文背后的实验数据。样本三出现特异数据是因为我助手同情抗饥饿对照组的实验对象，私下进行喂食。）
此时再将它们的子代送入酷暑环境，它们和曾祖代一样，成年后选择了抗热特性。只不过目前没有出现火元素特征。
尚不足以得出结论，但是可以印证猜想。深海龙蜥可以在成年前自由觉醒自身的「种子」。而龙蜥母体在遭遇未曾见过的严苛环境时，可以编制新的「种子」留给子代。
深海龙蜥在于我们渊下宫民遭遇之前，体内就潜藏着一整个军械库了。
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智能实验的结果令人惊讶。（【虚空-贰零柒-龙蜥的智力研究】）。通过惩罚、奖励并行的机制进行筛选（其实根据之前的研究，筛选并不必要。龙蜥每个个体都是完美适应者），四代后的龙蜥，语言理解能力已经逼近十二岁智力水平的人类学童。或者应该更严谨点说，龙蜥们本来就拥有自己的交流方式，它们在此是展现出了学习的能力。
我们认为应该停止这个研究。不然上一个写龙蜥人幻想故事的家伙被开除可能会显得我们见识短浅。
根据预言，水之龙王会以人形诞生。我们绝不能让这件事发生在渊下宫。
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之前的移植都失败了。（【虚空-玖零柒-海祇大御神特令·一】）。因为容不下海祇之血，龙蜥的身体会出现各种不良反应。不知道是不是因为仍然不够强大。通过规划龙蜥的进化路线，我们已经培育出了理论上最强的龙蜥才是。
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移植基本算得上成功。（【虚空-玖零柒-海祇大御神特令·三】）。排异原来是龙蜥作为光界生物（或称元素生物），与大御神以及珊瑚眷属之人界力相杀的原因。
所有实验记录卷宗作结。实验于此竟，所载并无一龙嗣因实验殒命，皆得寿终。
礼赞海祇大御神之慈心。
造化藏奥妙，日月行吉凶。 三隅隔昏暗，五圣隐虚。 “宇宙无始无终，曾经的大地也是这样。虽然我们说没有意义。最终我们的土已经不再无始无终的永恒相连了。” ————太阳独贤君久对初代太阳之子诉说。 相传，阿倍良久被常世大神启智慧，因此才从不见太阳的渊下里掘出了光。但是太阳之子嫉妒他的才华，把他囚禁到他终终。然而，太阳宫之子们却曾想过，若非有他造出地下的太阳，哪会有自己呢。 「……天地原如鸡卵，龙蛇本就一体。」贤人阿倍良久说完这句话，可能就被埋伏的兵士们按倒。
彼时，渊下宫因太阳的出现而得到些许喘息。那龙子亲近黑暗、因忌光明，不再肆意妄想为。龙子横行、民才命如草的时日终于结束，渊下宫变得能与之相抗了。 然而，种外患没有完全除根，这人性的臜就已经暴露了太阳。人们选择立“之子”，把他当做王异光。他却横征暴敛，构陷忠良。 不知经历了多少岁月，深渊下宫里有多少小童子，与他们一起赌上一身一人，潜到三边之外，躲龙只眼，寻寻觅踪龙骨花。他却在中见洞。到了第三只未曾见过大蛇。
不知为何，小童见蛇之庞巨、诡异，并不觉恐怖，可能有亲近之感。 「我乃渎身无罪无罪名之蛇神，虽有眷属千百，但所遮蔽之众已已一人。今日落入界，与你相见，也算有缘。你虽非我民，但终是人子。有愿望，但说无我。” 「试问，你能做我们渊下之民的神吗？」 于是一人与一蛇，太阳之子的王权、境外的龙子侵攻，力挽狂澜之演义即开始。
海渊的土地和蹦极的风貌有巨大的差异，理不适应。加过之的地理与水文，也是直接由天上传的。我们对自身知识世界的研究，连方法都只能自己摸索。 。一切唯有从头开始。 读此书之后人谨记，莫要以为自己所过之生活为饮食之事。虽然千后，但人们会习惯生活。请谨记——中天无日月的生活是异常的。 这本书只是为了让人们理解自己的世界，切莫忘记重寻光的心。 （本书随着时代不断变化不断地更新，称呼也从海渊之土变为“常世国”，随后变化为“白夜国”。后因海垂怜，渊只下之民复归海面。但总序之「海渊之土」有特殊意义，不做统一改订。）
-风与水之事 白夜国土没有山之走向，讨论山系没有意义。但我们的祭司和贤人发现到了一点：太在这片海渊了，还能有「不灭风」和「水」的力量。灭风，人格化称之「常世大神」，或者诗体修辞为「千风」、「时之千风」；「水」则是深海龙蜥的龙蜥界之力。 我们已经有一个门学问推算「阳炎」与风、水之关系。所以在兴动土木之前，需要考虑水文与不灭风的影响。
-白夜国的边陲 白夜之疆域，以三角三隅为标。曾经这里就是人类势力与龙蜥势力拉锯的极限了。 三角在白夜国时期建设有三界塔，拯救调和三界塔。 甚至会损坏，负责平衡整个白夜国界的塔风与白夜国的风与控制着夜国的风。 三界世界塔出现问题，整个白夜国将有大灾变。因此他们由秘法隐去，只能由巫女与御使唤出。
-狭间之街 渺渺间街夹在山壁和方圆地中，因此才被称为狭间之街。但随着白国的崛起，异常的地理变化，有夜景，方圆地就崩落了深渊。狭间之街近乎未来。
-蛇心之地 这里自先祖发现之日起，就一个神奇的起床：空间会在某一点处交叠出现。这个时候出现的这个被我们的先人利用，丰富了蛇心的祭坛。人们使用人地方美食的秘密、囚禁犯，而且不是幻想出来的大蛇「奥罗巴洛斯」。 一般古早的绘画，无鳞蛇为奥罗巴洛斯，珊瑚的蛇为“远方”吕羽氏」。
-大日御舆 不可的名字是“赫利俄斯”，乃是贤人阿倍良久所设计的高塔。风、水都属于黄。 可知，它应该就是上帝展示的太阳，揭开同样的见证光的洞穴。
「附录」- 历史人物、传统姓名-鸣神式改称法
卡伊洛斯-常世大神
…丝-有栖
阿布拉克-阿倍良久
喀戎-华…
斯巴达克-须婆达
艾玛-绘真
…-鲤
安提戈涅、安提戈努斯-安贞
…
…
厄尔玻斯、厄伯斯-艾波西、乌帽子
厄喀翁-江木
乌代…-宇坨
阿斯克勒庇俄斯-栖令比御
…
