穿越幻想

穿越幻想→幻想的穿越→主体的罢免

幻想的穿越

1、并不只是意识到大他者不存在，对于大他者的种种幻想是基于对象a的移情，对象a不是外在于你的，而是由你赋予了大他者的。

2、穿越幻想本身是没有意义的，面纱揭开之后什么也没有。

主体的罢免

“**基本规则(1)**的目的正在于此，通过将自己置入语言的漂移(2)，分析者将语言的纯粹效果与已确定的效果联系起来(3)，于是一个被定义为话语效果的主体，在某种程度上让自己接受了自己的罢免(4)”

(1)自由联想，这是分析者的义务；

(2)能指是无根的、漂浮的；他发现是他本人通过想象将能指建构成一个有意义的整体，一个自恋的自我形象。

【研讨班I：分析旨在破坏这种为自己提供一致的、整体的想象，自恋的形象】

【研讨班II：通过分析破坏了这种想象，发现了他的真理】

一个人的真理就是他特定的命运，对于一个人而言独特的意义。主体对大他者(能指库)，对能指的不同操作，对于世界的不同认识，这种命运来自于家庭，早年经历。

主体与他的命运，一个阶段命运，对于意义的认同，【人与他所不知道的命运（无意识的话语）的最后一个关系：死亡】

(3)分析者发现能指链并不是严丝合缝的，他以为的应该必须是没有那么严格的

(4)当否定一阶段的命运，否定一串原本认同的能指，就罢免了一个由能指回溯性建构的你，接受了自己的死亡。

“ Wo Es war(5)， soll(6) Ich werden(7)”是弗洛伊徳的一句话。玛丽波拿巴的同事安娜伯尔曼将其译为“自我必须驱逐本我”，无意识必须接受意识思维的修正。拉康质疑这个翻译，将其变形为“本我在哪里，自我就应当去到那里”。强调“我要敢于接近我的真相的位置”，在“那里”等待着我的并不是一个我不得不去认同的深刻真相，而是一个我不得不学会与之共存的不可忍受的真相。

【研讨班VI：在它所在的地方，在它绝对所在的地方，我出现在那里，这是我的责任】

(5)过去；未曾遗忘的、有意义的过去，在未来完成。过去不是遗忘的过去，如果完全过去就等于不存在，不会对主体有任何的意义。

(6)应当，强调一种责任；在这个不曾过去的过去，我应当回到它曾经所在的这个位置，我出现在那里，在那里成为我自己。

(7)完成，成为；成为我自己，指认为我自己，将Es命名为我自己。死亡之后的重新命名是由你的方式来命名，nomination。权力在你，以自己的意愿、方式，重新结构自身。