批判后现代主义

无论宫崎骏是否真的说过这些话，光就这篇帖子的内容而言还是有不少讨论价值的。 1、从动漫制作放大到整个艺术创作的角度来看，现在呈现在大众眼前的文艺作品（电影、动漫、小说、音乐）一直在不停地向极端的商业化（娱乐化）发展。科技的繁荣、人类文明程度的大幅度提升、（一部分）人类生活水平的大幅度提升却反而拉大了那些生活相对优越的人群中人与人之间的距离，而这些生活相对优越的人又是当今市面上文艺作品创作的主体，因此我们也会看到现在大多数的文艺作品和现实（尤其是底层现实）脱节的情况，说得难听一点就是这些作品完全是为了给观众提供感官刺激而存在的。 2、为什么会有这样的现象呢？简单地说就是：“物质的富足”提高了“人类享受的阈值”进而使越来越多的人们逃避“人与人之间交往的社交成本”。 （1）第一个过程很好理解，物质的富足让人类不再担心自己会随随便便饿死、病死或者是被什么东西杀死，不需要担心这些以后，人类会自然而然地追求自己个人的生活，但是随着科技的进步和资本主义的发展（它们为人类创造了越来越多的价值），人类的生活却反过来被资本主义裹挟。什么是自己的生活呢？我来告诉你什么是你的生活！听着、伙计，为什么不来试试我们为您量身定制的全新产......然后你的大脑就完全沉浸在不断产生多巴胺的奶头乐里，差不多就是这个样子。换言之，你的生活、你的自我是被电视机、被网络媒体、被希望掏光你钱包的人塑造出来的，或许这其中确实也有你部分的“真实的自我”，但是缺乏自制力的你又怎么能辨认出来呢？你怎么知道你自己没有被奶头乐裹挟呢？ （2）第一个过程清楚了，第二个过程那就好理解了，被“生活”宠坏了的人们（准确的来说应该是互联网，我认为互联网的普及极大地促成了这样的现象）自然会变得更加敏感，为什么？因为人们有了一个叫“互联网”的好朋友，唾手可得的认同感极大地抬高了我们的自尊心，要知道，一个人和另一个人交往，就一定会接触到这个人身上另自己讨厌的部分，而一个内心敏感的人，会在接触到这部分的时候感到自己的自尊心被破坏了，因而感到无比的难受。人与人之间的交往本就是心灵距离的把控，两只刺猬既不能离得太远，因为会感到孤单，也不能离得太近，因为会互相伤害到对方。可是所谓后现代，就是无限地逃避现实中人际交往可能受到的伤害，转而在虚拟世界中寻求安慰，毕竟隔着电子屏幕，你可以随意地挑选你想看到的，然后屏蔽掉那些你不愿意接受的。可问题是，你能立刻和屏幕另一边的那个“完美伴侣”相见吗？即使见面了，他也会暴露出你讨厌的一面，到时候你能够硬着头皮去接受这一切以及那种见面前后的强烈反差吗？ 3、既然和其他人打交道不是生活的必须了，甚至可以逃避这一点了，那为什么不这么做呢？反映到文艺创作者的身上，他们和底层的大众生活脱节，他们只是在创作非常“自我”的东西，换言之，是一种只顾及自己感受的意淫，同时，他们也深陷后现代主义其中，也就是说，这形成了一个完美的资本主义闭环，创作者者让其他人通过自己的作品意淫，同时他们也通过其他人的作品进行自我意淫。最近我在看一些日本的轻小说的时候就有一种强烈的割裂感，原因很简单，因为中国普通人的高中生活根本就tm不是这个样子的！高中的女生也根本没有这么纯良可爱，这让我和这种轻小说怎么共情？我共情泥马呢！再拿《无职转生》举例，主人公是一个四十多岁的家里蹲废物，母亲的葬礼那一天还在对着毛片打飞机，然后车祸转生到异世界重开了，这一次他没有虚度他的人生，很励志，是吗？励志个鬼！真正的励志不应该是主人公痛改前非，从四十多岁的现在开始努力改变自己的人生吗？即使未来已经无法结婚，即使怎么努力也无法摆脱他人对自己的嘲讽，起码他终于开始面对残酷的生活了，这难道不是励志吗？你给我来个转生重开，重开就能获得希望并再次努力，就能开后宫和美少女结婚，走向人生巅峰，这tm不还是在给主人公以及屏幕前的观众一个逃避现实的温床吗？ 4、我觉得艺术创作是不能脱离真实而痛苦的生活的，不管是音乐、影视还是文学，脱离了现实生活的创作就只是意淫，它对现实生活是没有太大的指导意义的。历史上大部分伟大的文学作品，其作者基本上都有过艰难的生活经历，不远到海明威，近到王宝强。如此一看，宫崎骏的“暴论”确实充满着道理。而且不仅仅是女性被物化，男性一样也在被物化，其实哪个性别也不要多么清高，在资本和欲望面前一切都是可以被物化的，看上去光鲜亮丽的偶像就是如此。这么一来生育率下跌也说得通了。逃避现实，逃避彼此的男人和女人，都只和那个虚拟的完美伴侣亲热，自然就无法对现实中的异性产生客观的认知，自然也就只会互相指责，而不是互相接纳，而这正是奶头乐消费主义希望看到的，毕竟他们要靠完美的男神和女神人设来敛财。但是大家有没有想过，如果生育是没有意义的，人生的苦难是没有意义的，那现在你舒适的生活又是怎么得到的？更何况还有许许多多的人还无法过上和你一样水平的生活，他们甚至连自己的人权都没有办法保证。没有生育，没有父亲和母亲，何来鲜活而生动的人？如果你认为现在无休止的享乐是一种人类毁灭前的狂欢，那我也无法反驳。这就是后现代主义，什么都能说的通，什么都可以通过各种方式来定义，毕竟什么都是没有意义的。 5、我虽然这么说，但是我不会否定后现代主义在客观世界上的价值。这里我会质问宫崎骏那一辈批判我们的人，如果您出生在这样的时代，您能做到不被这个大环境裹挟吗？在我们的父辈看来，我们这一辈的行为都是可以被定义的，而这恰恰是最让我们反感的，毕竟没有人希望被傲慢地定义，可似乎我们也找不到反驳的理由，只能反驳说：“你根本不了解我！你根本不知道理解我经历了什么！造成这一现状的不就是你们上一辈营造的糟糕的原生家庭吗？”，毕竟我们的最大的反叛，就是闭上嘴巴，对一切评论都全盘接受，仅仅因为我们是无法被定义的。 6、最后是一些总结，我本人并不了解后现代主义，只是看了大学英语课本上的一篇文章有了一个粗浅的了解罢了。我最近也想通了一些道理，从而让我跳脱出自己复杂而混乱的怪圈，比如“不是因为我戒掉手淫我才能和异性建立良好的关系，而是因为我和异性建立了良好的关系我才能戒掉手淫”以及“不是因为我戒掉了奶头乐我才有了更好的生活，而是因为我有了更好的生活我才戒掉了奶头乐”还有“不是因为有问题我才想得太多，而是因为我想得太多才产生了问题”，这对我的生活有什么指导价值呢？确实有，最起码我通过坚持自己的兴趣爱好以及运动来达成一个相对更好的生活，从而减少了手淫的频率以及刷视频的时间，最近在驾校我也基本克服了对驾校教练的批评的敏感，毕竟只要我不去多想教练的批评，就不会有什么问题，想反如果我老是觉得有问题，那恰恰是因为我太计较了。我们常常把自律当成拥有美好生活的原因，其实是我们搞反了，只有我们主动去做自己感兴趣的事，我们才会变得自律。也正因为如此，我不认为沉湎于世界以及人生的复杂性是正确的，相反，能够在这样一个时代找到一个属于自己的角色并承担起这个角色的责任反而是一种幸运，因此，我们不能丧失生活中的兴趣爱好，但我们也不能沉湎在自己的兴趣之中，兴趣不是用来逃避人生的苦难的，而是用来面对苦难的，因此如果你的兴趣是艺术方面的，不要妄想把你的兴趣商业化，被金钱或是被欲望裹挟的艺术根本就是人类的阴暗面。 2023.7.15.5:45pm完笔。