保守主义和法国大革命

现代意识形态主要有三种：自由主义、社会主义和保守主义。基本上西方的政党可以分为这三类。 保守主义的思想可以参见英国思想家埃德蒙·柏克的名著《法国革命论》，他写道 多亏了我们对变革的坚韧抗拒，多亏了我们冷峻持重的国民性，我们还保留着我们祖先的特征。我认为，我们并没有丢掉十四世纪思想的大度和尊严，也没有把我们自己变成野蛮人。……我们不是抛弃我们所有的那些旧的成见，而是在很大程度上珍视他们；而且大言不惭地说，因为它们是成见，所以我们珍视它们；它们存在的时间越长，它们流行的范围越广，我们便越发珍视它们。……一种绝对的民主制，就像是一种绝对的君主制一样，都不能算作是政府的合法形式。

埃德蒙·柏克的思想中有六大主题是保守主义思想永恒的根基： 宗教的重要性及国家对其价值的认可；

憎恶政治和社会改革过程中个体遭受的不公正；

对无视现实中必然存在的等级及区分的革命性平等观念的抨击；

私有财产的神圣性及其对社会福祉的必要性；

人类社会是一个带有诸多神秘性的有机体概念；

历史连续性以及尽可能渐进变革、减少混乱的重要性。

柏克主要思想是因对法国大革命而来的。 1789年，法国发生法国大革命，由于动乱局面在巴士底狱陷落之后一直在持续，人们当初的热情已渐渐冷却。10月的时局让很多偏向稳定和秩序的观察家感到惊愕，在法国以外的地方，几乎没有人认为巴士底陷落的第一个周年值得纪念。大部分欧洲人都是教会的信徒，对他们而言，直到1791年春，大革命与教会的争吵范围之广才全面显现出来。而在1790年，普遍的态度是遗憾和迷惑，而不是警觉。人们难以预料事态的发展。然而，在当年的11月，一个响亮而富说服力的声音开始引导人们，并取得了惊人的成功，埃德蒙·柏克在这个月里发表了他的《法国革命论》。 一开始，柏克并不比任何人更加确信法国事态的演变趋势，虽然他从未像自己的某些辉格党同僚那样被热情冲昏头脑。然而让他感到愤怒的是，大革命给英国的议会改革运动提供了显而易见的启迪。1789年11月4日(1688年的英雄威廉三世的生日)，普赖斯在革命协会的支持下发表了一篇布道词。他指出，法国在追求自由方面已经超过英国，它的宗教法律更加自由，它的政府制度更具代表性。当时发生在10月的事情仍是人人议论的话题，对此普赖斯说，他感谢上帝，因为“我有幸在有生之年看到3000万愤怒而刚毅的人民，他们唾弃奴役，以无可抗拒的呼声要求自由。他们的国王加入胜利的队伍，一位专断君主向他的臣民投降了”。 对于上述关于法国事件的解释，柏克的愤慨无法遏制。1790年2月，他在议会激烈谴责大革命，这让他的辉格党同僚们目瞪口呆。接着在11月，怒火又促使他撰写了一篇伟大的檄文。他争辩说，1688年的事件不是法国意义上的新型革命，而是保卫英国神圣的自由免受决意颠覆这一自由的君主的侵害。敬重古老的制度和既定的常规是真正的英国式道路，实际上这也是任何自尊的民族的唯一道路。 但是法国人摈弃了这一原则。他们抛开祖先的智慧，亦不顾及给子孙造成的后果，走上了断绝全部遗产的不归路。只要进行些调整，三级会议就有可能成为像英国议会那样的真正代表国民利益的机构。但是，在1789年的选举中得势的是“乡村神父”和“无名的乡间讼师……地方小法庭的职员、乡村律师、公证人，市政诉讼机关的各色代理人，乡村怨气和争斗中的煽风点火之人和操纵者……这些人一直仰赖的生存手段就是千方百计使财产权变得可疑、模糊和不稳定，怎能指望他们关照财产的稳定呢？”当然不可能，实际上，由这样一批人主宰的议会已经开始了史无前例的

财产没收行动

。 柏克认为，对于法国自己导致的混乱，唯一可能的终结方式是出现“

某个深孚众望的将军，他熟谙安抚军队的技巧，具有真正的统帅气质，将把所有人的目光都吸引到自己身上。军队也只服从他个人……当这一刻到来的时候，这个真正统帅军队的人也就是你们的主人”。

正如柏可的预言所言，

拿破仑·波拿巴最终于1804年12月2日正式加冕并称为法国的皇帝。 参考资料： 《政治学通识》包钢升

《牛津法国大革命史》

张楠︱十九世纪英国思想史中的伯克_上海书评_澎湃新闻-The Paper