间章 疯狂的判决

北原的笔记：来自他人的审判        从小时候起，我就经常听到大人们说这样一句话。 “每个人心中都有一杆秤。”        确实是的。我心里也有一杆名为“得失”的天平，我依靠“他”决定自己的行动。        只是我有个疑惑，到底是谁在计算这份天平吗？        是我自己吗？如果是这样，我不觉得这杆天平能彰显公正。        它肯定会按我的喜好自发偏移，一个人随心所欲好吗？我不觉得这好。        于是我就借用了社会中广为流传的道德体系，以此审判我的灵魂。        然而，我忘了很重要的一点“无论是谁，何种集体，何种名义，都没有审判他人的权利。”        而我以名为“社会”的“他人”审判我自己——尽管是我主动要求的——这导致我永远无法“正确”看待自己的行为。        尽管看法无限趋近全面，审判的立场却已永远迷失了。        错误的立场很难得出“正确”的判断。而审判，必须是公正无私、准确无疑的。        所以兜兜转转一小圈，我又回到了原来的状态——自我判决。        可这样是不行的。        一个仅凭本心做事的人，他究竟要多么冷酷才能这样忽视别人呢？        我做不到。        所以我又想了一个办法：        无论引用什么，也只是以“自我”的身份站在“他人”的立场做出审判。        最初想祛除的因素仍然存在——个人的主观偏见。        而“他人”本就是“自我”的延续，我是说，所有集体都是个体本身的延续。        海不就是由一滴滴水汇集而来的吗？（这是诡辩，错误的）        我所化用的道德体系，只是在表面上以“社会”的名义审判了自己而已。        其内核依然是“我”站在“他人”角度上对自己做出的审判。        可这重要吗？        “主体”本身就参杂着“他人”。        “他人”里也混入了“主体”。        所以。        每个人都拥有审判他人的权利。        无论是谁，何种集体，何种名义，何种目的，都可以对他人做出审判。        我也是。        即使引用“道德”，也不会对审判的公正性与准确性产生丝毫妨碍。        于是，我一方面用“他人”审判着自身，一方面又用“自身”审判着“他人”。        以“我”就是“他人”的方式，带着痛苦投入错误的“正确”当中。 （北原的日记）        溺水后精神状态短暂的改变了一下，在住院期间想了不少事情。        虽然一周之后就调整了回来，但一周的时间也足够想明白很多事。        知道了自己正在做什么以及自己将要做什么后。        说实话，有点意外。        一方面惊讶于自己还走着老路，另一方面惊讶于班上的学生如此好懂。        唉。        老路就老路，好懂就好懂吧。        人生本就是一场注定消亡的旅途，我做不了什么，只能保护自己不受太多伤害。 “事事克己，可称曰仁。”        保护自己的同时也要记得减少别人所受的伤害，不过有时也要适当受伤。        这样才算是最公正、最完美的故事，只可惜无论再完美也难免以悲剧收场。 4.15 周一 阴        保持着那份状态到班上看了一眼，惨不忍睹。        如果不加改变地照这样走下去，这些学生将来一定会吃很大的亏。        唉。        老路就老路吧。        虽说对我而言只是注定徒劳无功的事情，但对别人还是有点积极意义的。 4.16 周二 阴        状态调整好了，也姑且按照计划中的那样帮助了他们。        在很多层面上三角形都代表稳定，不过在人际关系上也存在三角形代表冲突与矛盾的看法。        现在D班呈三足鼎立的局势，先看看他们怎么应对再决定后续路线。 4.17 周三 阴        栉田他们找我谈话了，我在谈话中给出了一个全员受益的方案。        可能也不算全员——但是绫小路没入局——这样一看，或许也算全员。        坐在绫小路后面待了半个月，多少也明白他来高育是要做什么了。        “体验生活”        很难想象他现阶段在这的目标就是这么简单一个事。        反正也没什么危害，就随他去了。        而且我也挺想看看这幅空白的画布能绘出怎样的色彩。 4.18 周四 阴        有时候我会想一个问题“谦虚地说出自己很傲慢这件事是傲慢的吗？”        我觉得是。个人认为的“谦虚”在别人眼中可能是“傲慢”。        但日记是写给自己看的，这样也符合“在别人眼里”的条件吗？        我觉得是。        今天，傲慢的我枪毙了幸村辉彦。        他是一个以学力自傲的人，而且有看不起差生的倾向。        可能是因为这份骄傲，他不愿意和人群待在一起。        我独自一人时他也会和我讨论一下数学迷题，但人多起来后他就会自行离开。        我不知道他是离群索居的猛虎还是被驱赶出族群的孤狼。        我也不知道他是随时再起的青壮狼王还是行将就木的暮年老狼。        我不知他寿命几何，只知他单独行走的时间不会长了。        幸村辉彦不怎么待见女性，谈及女生时经常会说出瞧不起的句子。 “女人就是这样。” “班上的女生真蠢。” “女生太麻烦了。”        类似这样。        但请不要误会，他并非大男子主义者。        交谈时他很少谈及自己的家庭，讨厌女性也可能是和这个相关。        目前有几个猜测，具体原因待考。        晚上试探着问了一下有关家庭方面的事，他很不愉快地拒绝了。        他很抗拒，我直到最后也只问出了一个关键性问题。 “单亲家庭。”        他答道：“对。”        很完美的答案，于是我把他毙了。        幸村辉彦：骄傲，以学力自满，因为母亲的原因对女性带有偏见。        根据上述缺点，我认为让他继续走下去会很危险，便将他放入干涉名单了。        我也不是看不见人们的优点。        他脑子灵活，专注力强，思考问题虽不全面但至少有在思考。        此外当然还有很多优点，不想在这里赘诉了。        我认为：与优点相比，一个人的缺点更能决定他的一生。        有时候，一个小失误足矣葬送全局。 “千里之堤，溃于蚁穴。”        蚁穴何来？ 4.18 周五 晴        和一之濑帆波吃午餐。        她是个很好的孩子，虽然为人软弱易受他人影响，但也因此才是一个好苗子。        我需要软弱的强大。        唯有软弱才足以兼容他人，唯有强大才足以稳固自我。        在我准备好的路上，她多半会舍弃软弱走向强大吧。        一之濑帆波，一个想当好人的好人。        作为一个学习过写作的人。        我知道。        塑造人物时用事件展示性格要比空口无凭贴标签好很多。        但我现在还不是作者，而是读者。读者认识人物当然需要往上贴标签。        不如说，读者认识人物的过程就是逐渐往上贴标签的过程。        等标签贴满了，人物也就立体化，同时也机械化，逐渐死去了。        故事需要符合逻辑，但逻辑自洽的故事又缺少可变性。        贴满标签的人物也是，遵循着已有的标签行动，毫无变化。        好人是好人，坏人是坏人，好人会变成坏人，坏人也会变成好人。        但好人不会突然变成坏人，背后肯定会有故事补充；坏人也不会突然变成好人，里面肯定存在内情。        那么设置一个又好又坏，不好不坏的人如何？        多余。（错误的）        无大无小，无小无大；无死无生，无生无死。        同样的，没有好也不会有坏。        我不想在这里探讨什么是好、什么是坏。我只想表明一个观点：二元对立的认知于我而言必须存在。        正义属于弱者，正义就是认为这件事对的人比认为这件事错的人多一点。        好就是好比坏多一点，坏就是坏比好多一点。        对就是对比错多一点，错就是错比对多一点。        不存在又大又小，不大不小的东西，也不存在又好又坏，不好不坏的人。        无论如何，彻底的平衡不存在。即使存在，也应该不存在。        我需要二元对立的世界。        啊啊，跑题了。        其实我本来只是想偷个懒，不用具体事件打造一之濑帆波“一个想当好人的好人”的形象。        一不小心说多了，回到正题。        一之濑帆波，一个想当好人的好人。        一之濑帆波在故事中是一个想当好人的好人，自我否定阻断了她通向好人的路。        我要做的就是把这条路修好，让一个好人变成好人。        然后她的生命也就结束了。        我喜欢的人物是一个永远不会死去的人物。        他存在于一个充满未知不可预测的故事当中，在里面毫无逻辑满口胡言地生活。        他复杂多变，永远不会被贴满标签，永远可以走在逐渐“立体化”的路上。        不过，符合这种条件的人物是否也被贴满了标签呢？        比如：时而做好事、时而做坏事，而且不存在稳定动机的、又好又坏的人？        又偏题了，其实我就是想说。        为了不让她死去，我希望一之濑能成为一个又好又坏的人。        作为一个参照的例子，在软弱中强大，矛盾而自立。        怎么老是跑题呢？        可能今天心情比较好？ 4.18 周六 晴        和日和待在房间里读书。生活回到熟悉节奏的感觉让我很安适。        这种感觉让我想起了《小王子》中小王子与玫瑰、小王子与狐狸的关系。        渴望与被渴望，驯养与被驯养。        骄傲的玫瑰花，不肯展现自己渴望被渴望的姿态，尽管她的一举一动都已确实展露了出来。        理智的小狐狸明白驯养的含义，然后清醒地选择与小王子相互驯养。        玫瑰花和小狐狸，两个里面我更喜欢小狐狸。        因为他清醒着被驯养了。        驯养就是让对方侵占自己的内心，成为自己特殊的存在。 “我和日和的关系属于相互驯服吗？”        看着日和投入书中的侧脸，我不太想给出否定的答案。        确切来说，我是被驯养的。只是驯养我的不是日和。        一个形象的例子：我只是习惯了有猫咪陪伴的生活。至于猫咪本身？那并不重要。        猫咪身上这份被连带出来的特殊称得上特殊吗？我不觉得是。        你的女友告诉你，她和你交往只是因为前男友这么要求而已。        即使这样，人们也能保持高兴吗？我不觉得能。        为了钱财而去爱人，这真的称得上是爱吗？我不觉得是。        所以，我不觉得有被驯养。        对于日和而言，也是如此。她希望有个书友，我充当了这个角色，仅此而已。        不过这又怎样呢？本来所求的就不是相互驯养的关系。        当闹铃响起，日和抬头问我午餐吃什么时，我依然会走进厨房。        做出普通的饭菜。        世上本无事，庸人自扰之。        请不要混淆目标。 4.18 周日 晴        和日和待在房间里看书。        日和像猫咪一样，很乖、很静，不过偶尔也会活动一下子。 「北原君对……这个人有什么看法呢？」        有时，日和会向我问出这样的问题。        我该怎么回答呢？        大多数书里的人物被作者安置在故事中就是为了凸现某个道理。        用故事本身展示出你想告知读者朋友的道理，而不是在文中强行点出，破坏整体的阅读节奏。               这是作家课必修的一环。        书中人物在登场前就已被作者贴好了标签，这些标签会引导故事的发展，带出隐藏的内涵。        他们机械化地运作，毫无生命力地行走在已经安排好的路上。        生来便失去自由，走在不是选择的选择上，不必选择的人生会令人欢喜吗？        我不觉得这是件令人欢喜的事，但这就是“真相”。 「从…做的……事来看，我觉得…是……」        于是我这样回答了日和。        我从小到大接受的教导都是直面现实与真相，然后保持自我不要被它们击垮。        虽然“自我”已经没法保持了，但失去“自我”成功让我抵挡住了生活的攻势。        我不觉得这是件后悔的事。        而且失去的这份“自我”本就是由外人塑造的，没什么好可惜。        但是…        真的不可惜吗？参杂“他物”的“自我”就不是“自我”了吗？我真的这么想吗？        我不觉得是… “感到焦虑意味着你正在认清自己，这是件值得高兴的事情。”萨特如是说。        我不觉得是…        任何苦难都能击倒我，身处焦虑的苦闷大于认清自己的欢喜。        啊啊，又跑题了。        现在暂且将这些交给别人思考吧，不好好重视与日和共度的时光可不是件好事。        何必追寻自我的纯粹，与其思考这些，还不如去码头搞点薯条（笑        这也是没办法的呢（笑 （感兴趣的朋友可以去读一下萨特的《恶心》，书如其名，虽然没有刺激性画面的描写，但是真的让人恶心。） 4.19 周一 阴        班上又有人死了。        我讨厌有人在不断死去这件事。        但生活就是一场强J，如若不能反抗，不如坦然接受它。        可以吗？我不觉得这是可以做的事。一个人可以被毁灭，却不能被打败。        即使任何磨难都能击倒我，但站起来只要比倒下多一次，就算成功（笑        王美雨同学是个软弱的人，她来自神州——我喜欢的国度。        所以我和她关系比较好，也因此，她很快就被贴满标签——死去了。        唉，为什么具体的事件会比单调的语言更具说服力呢？        王美雨是个软弱的人，不擅长社交。开学初，在平田与栉田的帮助下融入了班级环境。        另外，据她所说。        她并非生来就在日本，而是后面跟着工作调动的父母单独转学过来的，也没有朋友陪同。        唉，挺难过的不是吗？        一个异邦人，而且羞怯内向，在言语不通的情况下来到完全陌生的异国他乡，和完全陌生的同龄人待在一起。        什么结果？        被孤立，无法融入新的生活。        受帮助，顺利融入小圈子中。        无论哪种，重要的是。        到了高中，她仍然是羞怯内向的表现。        所以，我可以认为她在初中一点改变都没有，而且到了高中也不打算改变吧。        当然，改变还是有的，她已经学会了日语（笑        这说明什么？        说明她有一个坚强的内核。        我不觉得一个长期处于困境却依然保持自我的人会脆弱。        即使脆弱，也已经被磨难重塑为强大了。        当然你也可以说与心灵无关，她是得到了来自老师、父母、同学的鼓励与帮助才能安稳度过初中。        要推翻这点又是一段冗长而无意义的证明。        关于这个，请容许我照抄业余数学家费马大师的回答：“我已经想到了一段绝佳的证明，只是这里太短，我写不下。”        唉，为什么严密的逻辑会比单纯的言语更具说服力呢？        总之，跳过这个吧。        介于上诉理由，我认为她或许会比大多数人还要强韧。        很符合我对神州的刻板印象——柔软而坚强。        和一之濑帆波很贴近，但终究只是贴近，不能作为参照的例子。        而且。        虽然她的内心很优秀，但我不觉得她表现出来的性格会适合在社会上生存。        所以我会帮她一下，就像当初对平田他们所说的那样，我是来帮助大家的。 4.20 周二 阴        今天是须腾建，我不想再说多余的事例了。请容我冒犯，僭越“权威”之位。        事例：须腾建很暴躁，有不良的气质，而且爱打篮球，喜欢吃泡面，得到10万点数后非常挥霍。        我就先说结论了。        暴躁只是类似刺猬的防卫机制。        不良的气质与喜欢吃泡面——垃圾食品，面对巨额点数十分动摇，我认为这是长期生活在混乱的街道所致。        我的意思是，我不觉得须腾建的家庭氛围值得乐观。        硬要说的话也有其他可能性，但就像我说的，请容我僭越“权威”之位。        不太好的家庭导致心理产生了基于复仇原理的防卫机制。        复仇原理：你打我，我一定狠狠打回去，让你知道我不好惹，下次不敢再来。        以上。        后面的日子我都重复着这个“审判”。说实话，班上的问题很多，但这些内容大多乏味没什么好说的。        只不过是一个自封为“公正”的“法官”在无差别地对每个人判“死刑”而已。 北原的笔记：谋篡        当你想要挑战“权威”时，引入另一个“权威”会更加快捷。        无论引入的这个“权威”是什么，就算是你要挑战的那个“权威”也无所谓。        形象一点来说：“扯着虎皮当大旗。”“受皇恩，清君侧。”        具体一点：宦官专权，肆意宰割皇帝。        再生活化一点：“狐”假“虎”威的“狐”掉头攻击给它威的“虎”。        实际例子：用“专家”的话语攻击“专家”，让“专家”自相矛盾，动摇信徒的信心，以此破坏“权威”。        但我说过的，我更喜欢win—win的模式。所以我不会用这种方法。