人脑是量子计算机的观点，也是近些年人们热衷探讨的话题。而如果人脑是量子计算机，那么人脑储存的信息该算作是什么呢？它会随着生命的消亡而消失吗？

科学家认为，人脑依靠识别神经元微管的高能态纠缠，获得意识和智慧，灵魂并不会随着生命结束而消亡，而是分散为无数个细小的纠缠结构，回归到自然之中。

万物有灵，当肉体消失之后，灵魂回归自然，然后进入其它的生物体中。随着万物荣枯交替，旧的智慧融入在自然世界里，让新的智慧获得滋养，所谓一花一世界，一叶一菩提。

人有特殊的心灵感知能力，特别是幼年时期，思想单纯的情况下，常常有恍若隔世，似曾相识的感觉，似乎周围的事物都曾经历过一样，小时候， 我也好奇过，明明昨天还是前天来过这里，或者经历过刚刚经历的事，为什么又经历了一遍？

这种感觉在心理学上，称为海马体记忆即视感，也就是说，是一种错觉，在年幼的时候较为明显，而随着海马体缓存能力提高，这种感觉，则会慢慢消失。

那么这种心理学现象，我们或许也可以用量子的超时空纠缠效应来阐释，或许这是在一瞬间人们感受到了超时空的纠缠记忆，产生了似曾相识的感觉。

再比如经常看到新闻里提到，有些人会莫名其妙获取别人的记忆，或者掌握自己从来不懂的语言。

《今日说法》有一期讲托梦寻凶的故事，2008年，张燕的弟弟怀疑被人杀害，人们找到了嫌疑犯，但是找不到尸体的埋藏地，而作为姐姐却在梦里听到弟弟哭诉自己被人杀害，并告诉她藏尸地。张燕于是立即前去报案，人们后来顺着她的指引竟然真的找到了她弟弟的尸体。

当时人们怀疑张燕具有重大嫌疑，可是姐弟俩感情十分好，一个在吉林，一个在辽宁，两人相隔几百公里，张燕老实弱小没出过远门，更不可能参与杀害自己的弟弟。

人们解释是一种巧合，姐姐因为思念弟弟心切，可巧弟弟又常与铁路打交道，因而梦到这一点。但是张燕能这么笃定，梦得如此真实，又着急跑去报案，也让人感到惊奇不已。

彭罗斯认为人的灵魂以量子形态存在，在生命结束之后，会存在一定时间，在能量强烈情况下能与睡着的人交流。或许因为姐弟俩感情很好，在弟弟死亡后，灵魂依旧在活动，两个人在某个时刻，彼此之间的心灵达到契合，因而姐弟能在梦里沟通。这或许可以解释张燕为什么能梦到弟弟的哭诉，并能准确找到埋尸地的原因。

宇宙的神奇奥妙，需要无数人慢慢探索，而不能仅凭目之所见，思之所及，就妄下定论。对未知的世界保持敬畏也是好的。

哲学家总在思考我是谁？文学家总是思考我要到哪儿去？而科学家常常思考我从哪里来？这三个问题也经常困扰我们。

许多人因为思想上的怠惰，而陷入消极情绪中，觉得一切似乎都没有意义，总思索一些玄之又玄的空空之道，也不再容易感到快乐，陷入虚无主义的迷茫中。

为此，我们需要保持一种正向的偏见，这样才不会总是质疑自己，陷入消极心理。

《红楼梦》是一个美丽的梦，人也要塑造一个美丽的梦来维序自己的精神世界。曹雪芹在那么艰苦的条件下，辛苦半生创作了一本奇书，他又图什么呢？这么多挫折和苦难，都没有打倒他，也是依靠梦的支持。

伟大的文学家执着于创造美梦，追寻良善，找寻自由，让人们获得感情的寄托，而不是只谈一些空泛道理。

但对于文学评论，有时候不得已要谈讲些空空之道，我们把一些心理、生理及社会上的一些问题弄明白，也就少了很多困惑和茫然，在面对复杂的事情时，也能更准确做出抉择。

弗洛伊德心理学提出我们心里有三个我，分为本我、自我与超我。本我决定吃饭、睡觉、工作，受七情六欲影响。而自我是感觉中的自己，生活在潜意识之中。你心里想的样子，就是你未来的样子。超我是灵魂深处的我，超我的驱动来自求知欲、探索欲和奉献欲。

从正邪两赋的观点来理解，正邪二气也代表了弗洛伊德认为的生本能与死本能。

正气被激发得越多，越不畏惧死亡，甚至能依靠自己的智慧控制身体、调整血压、促进循环、治疗顽疾等，如许多修行的高僧，通过打坐、禅定、冥想，就可以达到超我的状态。

从弗洛伊德那里，我们也了解到，很多烦恼是受内心深处的潜意识所影响。这也是因为自我意识较弱，容易受潜意识欲望影响，导致生理和心理出现紊乱，引发了一系列心理问题。

如果人脑中的神经微管是量子的纠缠态，那么我们可以简单地将这种纠缠分为意识的纠缠态，记忆的叠加态和生理的感知态。

意识的纠缠态，帮助我们精进算法，提高逻辑运算能力。记忆的叠加态帮助我们储存所见所闻，生理的感知态则是欲望本能的自主反应。

当意识纠缠态不够稳定时，则无法进行复杂思考，容易陷入生理感知态的迷茫和困惑。

而意志坚定的人，往往喜爱主动学习思考，他们的意识纠缠态较为稳定，能够控制自己的行为和思想，并组织脑海中的记忆信息，输出属于自己的观点。

我们需要主动使用大脑，否则即便它多么先进，不去使用它，也只是一件摆设。然而当你有意识地去训练它，用科学的技巧培养锻炼，那么它将会带给你非凡的智慧。

如果人脑是量子计算机，那么我们的记忆，则是神经微管相互间的量子纠缠。重复会加强这种纠缠，叠加态更加稳固，记忆也更加深刻。

经历过的事情，我们会很快忘记，然而我们可以通过回想增强记忆，而有些印象深刻的事，哪怕过了几十年，我们依然可以保持清晰记忆，除了重复和回忆之外，还可以通过更强烈新鲜的神经刺激，增强纠缠态。

而优化生理的感知态则需要与他人建立起感情联系。根据弗洛伊德的超我概念， 这也可以看作是一种信仰，一种为他人考虑的智慧人性。

无论你信仰自己，还是信他人，你总要有所相信的东西，而不能总沉湎于欲望的满足中。

当意识的纠缠态，被欲望所占据时，那么也将失去自我，失去与众不同的属性。这也是罗素说的，有些人早早死去的原因，也是指自我意识的丧失。

信仰也不是单指宗教上的，这是对自己存在价值的肯定。那些具有高尚灵魂的人，他们意志坚定，有自己的个性和信仰，他们的灵魂世界十分富足。

磨炼意志可以稳定微管中的量子纠缠态，比如很多科学家除了能够保持专注力之外，他们也能忍耐孤独寂寞，忍受精神肉体的痛苦，他们拥有顽强的意志和坚定的信仰，对未知世界有强烈地探索欲，也因此他们的逻辑运算能力会比常人更强。

曹雪芹写书时也十分痛苦，因为精神和肉体的双重折磨，也使得他大脑的意识纠缠态更稳定。他性格傲然，又有菩萨般的心肠，他渴望化为自然的一部分，他的独特灵魂，在另一时空中成为永恒，而不会泯然在欲望的纠缠态中。

李白年少习得剑术，青年时期在山上苦读，他在醉时，思维反而更加敏捷，想象更奇特。杜甫也一度十分落魄，年迈之后又重病缠身，然而他的胸怀辽阔，诗怀容纳天地。

路遥在创作《平凡的世界》时，同样忍受了很长时间的痛苦，只有吸气的力，没有呼出的劲，担心无法写完这本书，但是他还是靠着顽强的毅力，完成了创作。他们都依靠激发心中的热爱，达到超我状态，而成就一番事业。

超我的量子纠缠态最为稳定，这是渴望与他人建立联系的信仰，即便遭受无尽的痛苦和孤独，也不能改变他们。

吃喝玩乐享受生活，可以使人达到本我状态，此时意识的纠缠态还不够稳定。

通过运动、冥想、读书、写字，可以提高专注能力，我们虽会感到疲惫煎熬，但正因为有了忍受痛苦的能力，更多潜能被激发出来，达到自我状态。

随着精神意志力进一步提高，身体潜能被更大程度激发，更加具有创造欲、建设欲和奉献欲，从而达到超我的状态。

静而思慧，苦能生智，智慧产生于神经元的稳定纠缠态下，产生于坚定的信仰与坚强的意志中。

当然，也不能一味磨炼意志，没有记忆的叠加态就没有可输出的信息，没有生理的感知态也就没有了灵性。

2017年哈佛大学校长德鲁·福斯特，对新生致辞时说，“教育最重要的目标，就是让孩子能分辨出谁在胡说八道”。她注重培养个人的终身成长能力，并认为大学要肩负其对历史与未来的传承与探索。

而在这个信仰缺失的年代，很多人失去了终身成长的能力，而陷入一些虚无迷茫之中。

时代已经发生巨变，这是危机与机遇并存的世界，人们也要重新审视自己的知识结构，适当做出调整，以应对未来的挑战。面对未知的世界，人们需要坚定自我，拥有一往无前的勇气和气魄，和坚若磐石的意志，才能成为独一无二的存在。