【主义主义】无限的有限主义（3-2-1-1） 道德刷刷刷游戏的肝中肝帝：康...

主义主义3-2-1-1

代表人物： 康德

无限有限主义 infinite Finitism

预设了一个无限的框架背景，但是使得人类的存在变成了有限的存在，康德体系进行命题化形式逻辑化，谓词判断的方式其实就是有限主义了（人类理智只能在这个命题逻辑下思维）辩证法真正意义上自相矛盾的东西就不能用了

有一个信仰之跳跃，纯粹实践批判，跳出先验幻想。这个有限主义就代表一种先验框架，人类的灵魂是一种次级理智，体现在一方面对于世界的感受是受到（先验框架）感性模式知性推理模式制约的，下判断的判断力也是有限。在道德上是有个使命趋于至善，通过实践理性立法，通过自由意志来立法并准守，通过行动实现至善，永远是有个恶的可能性，永远不可能完满，只能不断切近。

他的伦理学实际上是一种功利主义变种，还是把至善和快乐对立起来作为立法原则，但是有个副产品 最终我们都会至善都快乐。

实践理性批判 伦理学都是主体间博弈论。

康德体系还是判断作为枢纽的，是一种否定性排除性的判断。和边qing类似，在新兴资产阶级的时代精神以法律作为模板。都是审判，和那些（罗马的chris）文化传统是一脉相承。就是一门立法学。

我们组织我们的感知和思维的先验框架是有限的。用形式逻辑是有限人类把握无限的god是最恰当的方式。但他不是直接迷信逻辑化，他的命题化和现实那些机制的发生是有最小差异的（符号学的）

场域论-3：经验（有限表象） vs 先天（纯粹概念） 被自由的人调和，用人的想象力tonjue知觉就是主体本身。

背后的目的论是趋向于至善的，为什么我们人类会这样？因为人有伦理学的使命/自由去追求普遍性和必然性的，不仅仅是经验主体而是目的论主体。

本体论-2：现象世界 vs 本体性世界

表象也是真实，是意味着直接被给予，游戏页面就是如此，有限个体只能把握现象 因为所有表象是基于先验框架中介 都是概念和范畴体系组成的，有着各式各样的形式条件。-这构成了先验哲学。所以有其本体论地位。

人类需要“眼镜才能看世界”，大他者就是不用，物自体不可知 所有从有限趋向无限才是有意义的使得自由和主体性才可能 恰恰是有这个裂缝

认识论-1：判断

材料，原理，分析论，辩证法，有其动力学机制。大胆得出超越性结论。有限意味着被框架束缚的，就是先天综合，得到感性材料 然后以知性原理加以判断。

目的论-1：人本身是目的，有限趋向无限，Asymptotic。无穷的趋近至善，对于遵循的道德法则的出于理由永远不可能纯粹 。要追求自己配得上至福，而是自己给自己立法，按照实践理性，普遍化。

you must ，so you can！你在自己身上看到一个绝对的维度，是要把其注入世界，在这里由于自己的有限和无限力量之间 体验到超越性。让自己作为不完满的状态定住了，成功占住了符号秩序了，实现了自己，以有限作为无限，把康德精神坚持到底。

不是道德严酷主义。

从灵魂不朽，自由意志，god existing。三个基本公设出发，再普遍化。看康德实践理性批判不过瘾 去看法哲学原理，再去看mks法哲学原理批判。

关键是康德的跳跃-缝隙