【摘抄】魅魔在神话人类学上的概述【自翻译】

正文

“魅魔”一词在十四世纪后期首次用来描述一种超自然的存在并被认为是spermatorrhoea的元凶（4），词源是拉丁语的“succuba”，意为“躺在下方”（under + cubāre）。（A）（4）根据民间传说，魅魔是古代人物莉莉丝的后裔，莉莉丝是亚当的第一任妻子。在与前大天使萨麦尔交配后，她离开了亚当，拒绝返回伊甸园，而萨麦尔曾和四个魅魔交配。（5）从美索不达米亚到希伯来，莉莉丝通常被认为是亲近魔鬼或就是魔鬼。（6）（7）莉莉丝被指责造成了人类的疾病，也被指责“在夜间徘徊，挑逗人族的儿子，并使他们自渎。”（8）

此外，根据民间传说，魅魔可以化身为美丽的少女，不过她的身体可能存在畸形，比如鸟爪或蛇尾。（9）《圣经》中对莉莉丝的记载乏善可陈，不过差强人意，如《圣经·以赛亚书》 34章14节“旷野的走兽，要和豺狼相遇。野山羊，要与伴偶对叫。夜间的怪物，必在那里栖身，自找安歇之处”，在这段经文中，莉莉丝被称为“野山羊”。而在佳音版《圣经》中认为“夜间的怪物”也指的是她。（10）（11）关于性活动，民间传说的描述表明魅魔强迫男人进行cunnilingus。（5）一些宗教认为与魅魔反复发生性行为会导致身心健康恶化甚至导致死亡。（1）

诸多他者文化也将性恶魔作为其神话的一部分，类似于梦魇和魅魔。阿拉伯文化中存在“精灵”，她们相当于魅魔，对梦遗负责。在非洲信仰中，在梦中与主要以美丽女子形象出现的类似于魅魔的principality（B）发生性关系的男人一旦醒来就会发现自己筋疲力尽。这种说法在The alp of Teutonic（C）或德国民间传说更有传播度。在桑给巴尔，波波巴瓦一般在背地里侵犯男性。（13）在匈牙利，女妖普遍被认为是撒旦的情人，在夜间飞行并以磷火或绯色流星的形式活动，也可能以更温和的出现，比如一只没有羽毛的鸡。（14）在瑞典民间传说中，玛拉或玛尔被描述为一种气魂或妖精，趁着人类睡眠时骑在他们的胸膛上，给他们带来噩梦，（15）对玛尔的信仰可以追溯到十三世纪的挪威伊林格传奇传奇（16）土耳其文化魅魔被称为卡拉巴桑，中国民间传说中的画皮，狐妖等，日本民间传说中的牡丹灯笼得很也像是魅魔。（D）当然在所有风俗内都广泛认为与魅魔纵欲可能导致身心健康恶化甚至死亡。（16）

在印度，魅魔被称为母夜叉，她们是印度教财富之神俱毗罗的信徒，被认为是地球上隐藏宝藏的守护者。她们被描述为美丽性感的女性，宽肩细腰，胸部丰满。据说凭借她们有着极致的美丽和熟练取悦人类的技巧，母夜叉可以满足人的纵欲。在延陀罗文本中介绍了三十六种母夜叉，她们各自匹配了人类不同的性幻想，她们还被认为可以永葆青春，美丽，强大和灵巧。如果在兴头上，她们还能满足人的的物质欲望，母夜叉开展瑜伽修行是遵照特别的延陀罗。（17）（18）（19）

检索完几乎所有精神病文献，我们注意到在精神病学文献中找不到任何关于魅魔的描述，尽管很少有案例报告记录了魅魔现象（20）（21）（22）（23），但也被当做是色情狂的衍生。（20）在本报告中描述的两个案例中，两名患者都认为一名年轻漂亮的女性与他们发生了性关系，这让他们感到痛苦并且违背了他们的意愿。在案例二中，魅魔现象可能与色情狂和幻想幻觉有关。传说母夜叉栖息在喜马拉雅地区，而我们的两个病人都来自同一地区，并且相信母夜叉的存在。

我们的案例反映了文化信仰对精神分裂症患者在精神病理学层面表现的影响，并强调了文化信仰在精神疾病的起源和塑造中的作用。

译者注释

A：本文的魅魔一般指女魅魔，男魅魔是“Incubus”，词源为拉丁语，意为“趴在上方”（in+ cubāre）。

B：原文如此，不会翻译，原意为“公国”。

C：原文如此，不会翻译，原意为“条顿人的阿尔卑斯山”

D：中国和日本是翻译者补充的。

 

参考文献

1. Stephens W. Demon Lovers: Witchcraft, Sex, and the Crisis of Belief. The University of Chicago Press; 2002. p. 23. 

2. Cline J. Incubus attack: Are people visited by demons during the night? Psychol Today. 2008. .

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7. Markale J. L’enigme des Vampires. Paris: Pygmalion/G. Watelet; 1991. pp. 224–5. 

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23. Sinha D, Priyaranjan A, Pinto C, Shah H. Incubus in schizophrenia. Int J General Med Pharm. 2013;2:5–6. 

24. Oliver ED, Lewis JR. Angels A to Z, Incubi and Succubi. New   York: Visible Ink Press; 1996. p. 218. 219.

本文简介

摘自Unusual cases of succubus: A cultural phenomenon manifesting as part of psychopathology的论述部分。

首发美国国家生物技术资讯中心https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6198602

作者：Sandeep Grove，Aseem Mehra和Devakshi Dua，他们都是印度昌迪加尔医学教育与研究研究生院精神病学系的研究员，并且还研究过吸蛇毒获得快感，强奸神牛等人类学与精神病学现象。

Ind Psychiatry J. 2018 Jan-Jun; 27(1): 147–150.

doi: 10.4103/ipj.ipj_71_17