随感1

        肖邦并不题目自己的一些音乐，有人称赞这是聪明的做法：音乐即是音乐，不需要标题来给予听众提示、暗示，音符足矣。那么文字也许会有这样一些功能，激起人的想象和情绪的流动。小说和电影架起在叙事的骨架上，除非全篇第一人称、第二人称的自我情绪流动。

        “盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷也”，现下我们已经知道无穷是数学家的专属，荣耀是政治家的追求，太阳不会一直高照，有没有太阳，人间都没有新鲜事。所以等到其熄灭，寂灭，有无来生来世都无关紧要，命运重不重演是一番痴心的想象。置之死地而后生，哲学的文字追求的该是思考，文学的文字所追求的东西，还是潇洒来得舒恰吧。

        不知道命运是什么，所以人类把已发生的事件的集合称为命运。至于神，“神不在这个世界显现”，所有有没有神都是对的。有神论和无神论中间，跟二律背反的中间一样，空隙颇多。

        无论如何，“精神上的搏斗同人间的战争一样暴烈”。吃喝玩乐过后，所罗门王开始应对虚空了。面包和星空同等重要，也不过取一种态度，保持应有的尊严，不至于一直抱着石器、木器自娱自乐，虽然有时候返古是开心的。可再怎么迈迹，也总是徒劳的。

        岂不闻前人所云，“服食求神仙，多为药所误，不如饮美酒，被服纨与素”。

        又何必“愚者爱惜费，但为后世嗤”。